等他清算出两三平米大小的空位，又从粗陋的书桌中间抽出两张小板凳，各自才在空位上坐下。老头儿喘着气说道：“比来我在写一篇关于王门诸子致知己学说生长演变的论文，可惜春秋大了，很多东西都记不起来，只好上天上天、脱手动脚到处找质料。不过话说返来，做学问、搞研讨第一步都是尽能够占有质料，然后研讨质料、吃透质料，终究得出来的结论才不会过分离谱。
“那你晓得这副春联写的是甚么？”韩先汝望着吴昌硕的那副春联问道。
这时老婆婆提来一壶茶水，给两人各倒了一杯。茶是浅显的茶，水是浅显的水，韩先汝却美美地啜了一口，然后悠然问道：“江小友，只怕你明天登门不纯真是为了看望我这个老头子吧？是不是有甚么题目？”
江水源沉默不语。
“比如宋明理学各家关于心体理气、有无动静的论说，就是公说私有理、婆说婆有理，让人无所适从！”江水源最忧?的就是关洛濂闽各学派关于宇宙六合的奇葩实际，即便影象力和贯穿力强大如他，也被无数观点、各种学说搅得头昏脑胀不知所云。
“比如？”
“这不怪你，宋明理学各家的学说本来就很难理睬。别说是你，就算老头子我研讨了几十年，另有很多东西稀里胡涂搞不清楚。”韩先汝笑着说道：“我有生之年的最大胡想就是大抵吃透吃懂各家实际要旨和学术演变头绪，然后写本深切浅出的《简明宋明理学史》。只是不晓得老天爷允不答应？”
“以是经世大学闻名传授、新史学大徒弟斯年当年曾说过如许一句话，近代的汗青学只是史料学，汗青研讨应当对峙有一分质料说一分话。像江小友你如许天赋异禀，各种质料过目不忘，想用时能够信手拈来，如果处置学术研讨的话就占了莫大的便宜，特别是投身当代文史研讨，的确就是摆布逢源！”
江水源惊诧很久才说道：“学术研讨不该该是得出一个众所公认、经得起时候查验的精确结论么？如果千人千面、人言人殊的话，那么做学术研讨另有甚么意义？”
“这不是很普通吗？”韩先汝一副理所当然的模样，“就像同一句话，分歧的人来讲，熟谙的人一听就晓得是谁说的；就像同一个字，分歧的人来写，熟谙的人一眼就能看出是谁写的。如果是千人一面、如出一辙，做学术研讨另有甚么意义？”
“阎若璩，字百诗，号潜丘，生于明崇祯十一年（1638），卒于清康熙四十三年（1704），客籍晋省太原府，侨居我府山阳，是清初闻名学者，江藩在《国朝汉学师承记》中把他列为清朝汉学第一人，代表作有《古文尚书疏证》、《四书释地》、《潜丘札记》等――”
两人一前一掉队屋。客堂里非常整齐素净，正堂上挂着石涛的《春山读书图》，也不知真假，归正仰仗江水源的观赏才气辩白不出来。画两边悬着吴昌硕的一副篆书春联。书画上面的黄花梨案几上摆着何朝宗的渡海观音像，德化瓷细致的质地和奇特的象牙白充分揭示出观世音菩萨静美柔曼的风味，观音像前几缕檀香正袅袅升起，披收回暖和隽永的味道。