“啊？写书？”江水源大吃一惊。
江水源只要报以苦笑，心道：就算我有逆天的本领，那也得我有命活到阿谁年龄才行啊！
这就是向名师大儒问学就教的好处。他们在治学体例、学术途径上随便点拨几句，就能让你茅塞顿开。偶然候见面都不消说话，只需坐在那边悄悄感受他们的学者风采，也一样能让你受益匪浅。但是江水源却没表情去感受韩先汝的光风霁月，大煞风景地说道：“但是我感觉本身挺笨的，甚么都不懂！”
“当然，终南捷径也是有的！”
韩先汝捋着胡子说道：“学问、学问，学了以后天然会有疑问。以是白文公（朱熹）如许描述读书治学的过程：‘读书始读未知疑，其次则垂垂生疑，中则节节是疑，过了这一番，后疑垂垂解，一向融会贯穿，都无所疑，方始是学。’你现在就处于垂垂生疑、节节是疑的阶段，等你再多读些书，勤加思虑揣摩，今后各家学说就会融会贯穿，疑问也会随之冰消雪融。这是水磨工夫，急不得，恼不得！”
“当然，动笔时最好还是以出版问世的心态来写作，如许才气够态度端方、安身高远，写出不错的书来。像我如许的老头子写书，原则上是能短则短，一方面是数十年磨洗，已经删去枝蔓，另一方面是春秋大了精力不济，把握不了长篇大论。写三五十万字的大书，说不得没写一半就翘辫子了。你们年青人写书则分歧，大能够不避繁冗，能长则长。因为对于你们来讲，写书的过程更是学习堆集的过程。”韩先汝殷切鼓励道，最后他又补上一句，“江小友，好好写！如果写得好，老头子我给你保举出版社！”
江水源心中一动：对啊，写书如何了？和尚摸得，我就摸不得？
韩先汝被江水源勾起了兴趣，喝了口茶又持续说道：“再比如我们淮安府另一名乡贤孙百熙先生，他的学问不管深度还是广度，在近三四百年里都是首屈一指的。举凡传统的物理学、化学、天文学，到当今时髦的遗传学、电子学、计算机科学，都留下了他的印迹。为甚么他能如此深切地影响近百年科学乃至社会生长呢？我想除了他在科学研讨和创建民国等方面的丰功伟绩外，很首要的身分是他在科学研讨中所表现的体例，现在仍然为天下上各个范畴的浩繁学者供应一种全新的视角。
韩先汝随即话锋一转：“当然了，想要创建一种全新的、引领期间潮流的学术研讨体例也不是件轻易的事！能做到这一点的，根基都是各个学派开山祖师。像老头子我如许的凡夫俗子，只能步人后尘、拾人牙慧，做点修修补补的琐粗活儿。不过江小友你资质出众、聪慧过人，只要肯下工夫，将来一定不能比肩阎若璩、孙元起两位乡贤，以是你必然要勤自竭力，昂扬图强！”
“《古文尚书》是儒家典范之一，崇高不成侵犯，千百年来从天子到浅显读书人都把它奉为圭臬，当真学习研读。但阎若璩却疏忽它的崇高外套，把它当作质疑考据的工具，本着‘信而有征，无征不信’的原则展开研讨，首开疑经之风，以实证辨伪的体例引经据古，从历代图书目次、典章轨制、天文理算、文章体例、金石笔墨等方面列举一百二十八条证据，证明人间传播的《古文尚书》是假的。