立足看了有一会儿后，兰卓就催促叶一诺持续往深处走了，并奉告他这类气象实在不如何都雅，看久了会让人产生一种压抑的表情。这恰是他擅自跑到金三角的启事之一。
他看着空空荡荡的家，连一床被子都没有给他剩下的家。
看到这里，根基算是衔接上了。但仍然有一个题目，勾宏毅成为了南荣上师以后，为甚么全部脾气产生了那么大的窜改？
换句话说，他到死前，都不肯意谅解本身。
乃至能够精确的说，他望向脚下的湖面和四周山峦相互映托时，几近刹时就否定了心中统统对于美的定义。
值得一提的是，从宫殿火线望去，有一座天然构成的奇湖，比起拉姆拉错来讲要小上一些，但非常的清澈，看上去就像一个异形的八角形宝石，镶嵌在四周的雪山当中。倘若能坐着直升机重新顶往下看的话，这片地带就像当代都城里的太和殿（众官员上朝之处）一样，这座寺庙宫殿便是天子的位置，山峦中的湖面便是上朝要颠末的御道。
在藏区，这类有特别意义的藏文是很多的，以是叶一诺听到并没有甚么惊奇的处所，倒是王庸灏显得有些神采古怪，就问兰卓详细的细节。
……
这是他们之间的故事和奥妙。
本来他回了加查县以后，就发明本身的老婆已经带着孩子跟别的男人跑了，以是他的精力状况产生了很大的窜改。
……
世人也没有持续诘问下去的意义。
这一抹鬼怪的晶体并不是统统美景的核心，最让人没法挪动目光的处所，是远处傲然矗立的雪山。
世人在湖面上走了大抵半个小时，穿过了一个低坡山谷，下到了一条更埋没的河谷以内。上面的河面已经完整结冰了，因为风雪天的温度已经降到了最低，踩着冰往前走完整不消担忧坠湖。
但看过前文的人应当晓得，勾宏毅这类设法并没有如愿，他不但在灵童的祭奠上看到了本身的孩子，还被一群陌生人逼着进了科杰丛山（厥后证明这群人就是蛇吻尸派来的成员）。
总而言之，如果想下到这个奇湖，只要先攀登到宫殿的顶层才行，其他的处所，都有兰卓的族人们看管――他们仿佛将这片处所“占据”了。
至于勾宏毅死前为甚么要留下这本条记，叶一诺以为，大抵是他不想在本身身后导致生前所犯下的错误被忘记。
这是对于一个有知己，且毕生以知己为原则的人而言。
他决定回避实际，皈依佛教。
叶一诺认识到，兰卓能够在这个处所待了很长的时候，以是才会对这类气象不屑一顾。如果换做他在这个处所土生土长，或许也会如此。
兰卓在路上的话并未几，和金三角时比起来要沉默一些。他一起带着叶一诺等人登上了这个宫殿的最顶层，高度几近能够与四周的几座雪山所持平，从远处看去，这座宫殿所处的位置，实在是过分诡异了，它仿佛和四周的山峦融为了一体，如果不是阿谁藏袍男人带着世人荡舟穿过那条间隙，也许底子没有人能在雪山中发明这个建立在山峦中的宫殿。
叶一诺在条记上看到他写了很多用来忏悔的佛经，但实在这都没甚么用处。
看完以后，叶一诺把条记本交给了王庸灏，后者没有回绝。
但有些故事，总要逗留在畴昔的影象里，才有存在的代价。