王默身躯一震。
然就在此时，一段笔墨进入王默脑海深处，倒是：天下皆谓我道大，似不肖。夫唯大，故似不肖；若肖，久矣其细也夫。我有三宝，持而保之；一曰慈；二曰俭；三曰不敢为天下先。慈故能勇。俭故能广。不敢为天下先，故能成器长。今舍慈且勇，舍俭且广，舍后且先，死矣。夫慈以战则胜，以守则固，天将救之，以慈卫之。
这和另有一个至好，乃灵隐寺方丈，临终前将《三宝经》送给后者，只说此经不是平常之物。
因而就在第八天，王默干脆不去看望药王鼎的玄机，而是将它放入怀中，面对石壁闲坐。
回扶桑今后，松浦太郎将抢来的经籍送给了熟谙的一些扶桑和尚，唯独《三宝经》，却留在了家里。
他仓猝向外一掏，将药王鼎拿出，发明就是此物捣蛋。
但是药王鼎周身透出一层淡红色光焰，似在发热，热气一波波自鼎内披收回来，朝四方涌去。
他正要这么做之时，尚未伸手入怀，蓦地感觉胸口热气腾腾，就如怀里藏着一个正在燃烧的火炉。
王默想不通。
以上这些，王默从两大神级妙手注入的神力中得知。
“那好，你持续参悟药王鼎，别让我绝望。”
在他的眼里，药王鼎就是个酒杯，不管如何揣摩，都找不出这个酒杯有何特别之处。
所谓“坐照”大美满，乃“坐照”高段顶峰，间隔出神只要一线之隔。
此等境地别说“坐照”段位以下的妙手，即便是“坐照”初段、中段，乃至是“坐照”高段的人，踏入的机遇都非常迷茫。
本来他在劫掠灵隐寺的时候，看出有位武僧想要护住这本《三宝经》，猜想这本经籍有古怪，自是不会送给别人，而要好好揣摩。
这本经籍就是《三宝经》，乃释无晦活着时最喜之物，内有很多佛门小故事，充满了聪明。
这一招公然有效！
松浦太郎与杜天真比武，才刚出了三刀，就被杜天真一剑封喉。
倏然，他只感觉灵台敞开，就仿佛是在脑门上开了一道天窗，照见周身，一览无遗。
杜珏出世文学世家，得意了《三宝经》今后，便弃文从武，最后参悟了《三宝经》的真谛。
王默非常吃惊：“你……你老的修为已是‘坐照’大美满？”
乐丘生说给他十天时候，现在是第九天，如果在这节骨眼上分开石屋，岂不是前功尽弃？
这类感受难以捉摸，恰如神游天外，魂上天府，魄走中空。
而神级妙手的气力，绝对要在绝顶妙手之上，那岂不是要上天？
而这个杜天真，便就是杜珏的后代。
当下，他席地而坐，将本身当作是坐禅的高僧，不去想眼下的炽烈环境，而是把石屋想做成清冷之地。
“精确的说，是对‘坐照’大美满的妙手毫无用处。”
不知不觉间，他已达物我两忘之境，任凭身处环境多么卑劣，始终保持心灵上的平静有为。
天灵真人过世那天，将《三宝经》交给一名年青人，名叫杜珏。
这倒不是他不会变通，而是他意志果断。
《三宝经》不是佛门之物吗？
而究竟上，此经籍在杜珏身后，被一名和尚获得，参悟了三十多年，临死前也不明白此经籍的奥妙。
“长辈信赖！”
第九天，他正如老衲坐禅般闲坐着，俄然想起当日出门之时，《三宝经》一向带在身边，归正坐着也是坐着，倒不如拿出来翻阅一下，打发时候，也许还能遣散身材的焦热。