长安最驰名的寺院，法华寺内，奥妙和尚看完手中的函件，随即将其燃烧掉。
一众来宾更是朝万博安手中张望，想要看看那上面到底写了甚么，能够让白长河这么夸奖。
只是面对万博安，赵靳可不敢表示出甚么不满，强忍住肝火，脸上挤出一丝比哭还丢脸的笑容。
“万师，不知杨县伯这张纸有何过人之处，可否让本王也看下？”赵靳扣问道。
作为这篇文章歌颂的工具，万博安也必然会名留千史。
不过有了这篇文章就分歧了，以这篇文章的文学成就，加上其所表达出的那种志行高洁，不与世俗同流合污的高远情操，必然会被广为传播。
一名布衣老衲看着奥妙沉声说道：“现在越国南北教派，争斗不休，他们争斗的冲突核心便是有人在那边漫衍的何谓“真佛一说。”
就这么一篇铭文，字数虽短，但是赛过万千文章。
万博安人老成精，天然晓得吴王打的是甚么鬼主张，不过即便晓得万博安也不筹办将这篇文章的原稿交给他看。
产生在越国的真佛之辩，开端得很高耸，仿佛一夜之间大师都晓得了这么一件事情。
这篇文章，杨泰在内里略微窜改了一些，将一些典故换成了武朝人所熟知的典故，是以没有人晓得这篇文章是杨泰生搬硬套而来。
现在倒是变成了教义之争。
奥妙脸上暴露一丝担忧，因为他想到了一小我——长宁县伯杨泰。
固然万博安在武朝职位尊崇，本身也是儒学大师，受人尊敬，但是想要名看重史还是差了一些火候的。
……
武朝的八槽战船便是仿照越国战船打造的，只不过并没有获得越国的技术方法。
布衣老衲眉头舒展，“武人的水军并不是很短长，莫非仰仗澜江天险也守不住国门吗？”
万博安的寿宴结束了，不过那篇陋室铭倒是跟着宴会的结束而传播开来。
接着说道：“这篇文章是杨泰写给老夫的，老夫看后甚是喜好，便与诸位分享一下，此文名叫《陋室铭》”
作为一名资深老“剽客”，杨泰的脸皮但是练厚了。
奥妙苦笑一声，“那就是个败家子，说是商船，但是那楼船比战船还要短长，三言两语并不能和你解释清楚，等你回越国的时候，能够去那边看看，届时你便晓得了。”