作为一个学冠大乾的人，老先生较着不会跟那些只会死读书认死理的穷酸冬烘一样。对于儒家典范，杨振之并不是和很多读书人一样将之奉若神明，通盘领受。碰到一些他以为不对的处所，杨振之也会将那段攻讦一番然后弃之不讲。
“你莫要藏拙，跟老夫刷甚么小聪明。你是甚么样的人老夫天然一清二楚，你有多少才学老夫天然也有个大抵晓得。”
《礼记》中，杨老先生对于《大学》一篇是最为推许。以为此篇完美的阐述了儒家品德涵养的主旨，‘格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下’，这八条目建立了一个儒者的目标，以“修、齐、治、平’为必生寻求。
下课后，人都陆连续续的走了。赵瀚那小子路过赵瑛身边时另有些不怀美意的拍了拍赵瑛肩膀。
“他们自是有才调出众，不过他们不像你一样。决计藏拙，华侈一身才学，天然不消老夫操心。”杨老先生明显是跟赵瑛杆上了。
“呵呵，九殿下熟读史乘，天然晓得我大乾还从未产生过此事。殿下如果能昂扬向上，将来造福领地内一番百姓天然是莫大的功德。”杨老先生不依不饶的说着，“修身齐家治国平天下。救百姓于水火，辅君王之社稷，兴大乾之乱世。殿下身为皇子，自当以此为任。还望殿下三思。”
比如那元朝时编录的《二十四孝》，《二十四孝》其本意是教诲百姓遵循孝道。但是此中的很多故事在赵瑛看来实在是愚，愚不成及！拿这个教诲人，只会把人越教越偏。
“父皇已经召见过我了。杨先生为何非要逼我呢？我只不过想安闲的地痞日子就好。本为驽马，您老又何必把我拉上疆场呢？”赵瑛已经完整没了脾气。
“老夫不过是爱才心切，不想看到九殿下华侈大好才调罢了。”杨老先生笑了笑道。
“奉求......我将来一个王爷帮手天子？去匡扶社稷？跟天子抢事干？我是皇亲国戚，不是浅显官员。我可不想去找死，明哲保身才是正道。”赵瑛一脸难过的说道。
“老夫固然老了，但是还没到老眼昏花的境地。华阳虽已死力仿照你的字，但是笔墨细节之处老夫还是能看出差别的。”
汗青老是类似的，在先前已有的根本上，后续的虽有所窜改，但老是不会有太大偏差。杨老先生对《大学》的推许与本来汗青上宋朝对于《大学》的正视态度非常合适。
“公然还是没骗过您老啊，我看你当日不说还觉得蒙混过关了。”
只要不是在位帝王荒淫无道，天谴人怨。一个王爷小小领地的民气还翻不起几朵浪花。毕竟，领地外的百姓对于你这位王爷可不会有甚么感受。
本日又轮到杨振之老先生来讲学，《论语》早已教完。近几日老先生教的是《礼记》。
这类事赵瑛估计杨振之早就看的八九不离十，不然也不会跟天子说那些话了，“这有甚么怕人晓得的。既然杨先生已经看出来了，又何必难堪小子呢？”
这也是赵瑛对杨老先生比较认同的处所。他作为一个当代人，经历了信息爆炸期间，对于中国当代传播下来的文明也有一个更加客观的判定。固然，这些都是一个民族所存在的脊梁，是灵魂。但是并不是代表这些东西就必然满是好的，就要完整的担当。一些分歧适期间或者纯粹就是误人后辈的东西在他看来，最多也就能拿来引火了。