身为万虫之首的蝗虫，法力无边，有些巫师便当用这一点，将蝗虫制练成一个蛊术，下到人的体内，人就逐步便会向蝗虫而窜改，长出大毛腿，翅膀，钳子一样的嘴巴！最后完整变成一只大蝗虫。
求蝗谣：“蝗虫爷爷行行好，莫把谷子都吃了，众生苦劳了大半年，衣未暖身食未饱，秃顶赤足背太阳，汗下如珠爷应晓，青黄不接禾伤尽，大秋无收如何好，蝗虫爷，行行好，莫把谷子都吃了。蝗虫爷行积德，莫把庄稼太看贱，爷爷飞天降地时，应把众生辛苦念，家家饿肚太难当，另有官差无情面，冗赋苛捐滚滚转，土豪劣绅脚上镣，蝗虫爷爷行积德，莫把庄稼太看贱”，从这内里，我们能够看到老百姓对蝗灾是有望无助。
那么当代人以为，蝗虫是把握别的虫豸的一个神，是虫豸当中的皇上。
此中蝗的灾害比水旱还严峻。从中国农谚当中能够看到，比如“种田防三害，水旱与虫灾”。江浙地区在束缚前有一个民谣，它说“旱死三千高田，另有三千低田，淹死三千低田，另有三千高田，蝗虫来了实不幸，实不幸”，就是有旱涝，有水地还能够，淹了呢，旱地还能够，但是蝗虫来了，甚么都没了。
这类蝗虫也是把粮食，把别的的虫豸比如蝇子，苍蝇都吃光了。那么这时候，父亲把儿子杀掉，丈夫把老婆杀掉，那么强者把弱者杀掉，就是人吃人，实际上是虫吃人。当代据相干数据统计，从公元前，到束缚前大抵两千多年当中，就有将近八百次蝗灾产生，就是均匀四到五年就一次大的蝗灾。
那么如果是他不顺心了，人们对他不恭敬了，或者是或许是官僚败北了，那么蝗神就把盖子翻开，那么各种百般的蝗虫都出来风险庄稼。
不但蝗虫风险我们的农作物，并且，别的害虫也能侵犯作物，比如我们的“农”字，农业的“农”字。现在的“农”呢，我们已经看不出甚么意义了，但是它古体字能够看出来一些东西，能够看出来它的来源。比如这是一种“农”字的写法，大师看上面的两侧像甚么，爪子，手，那么中间这一块呢，是甚么，像田，但不是田是甚么呢？
是捕获虫豸的东西，相称于簸箕一样，那么下边这个日月星斗的“辰”，它来源于甚么呢？
比如对待蝗神另有刘虎将军，就是虎将，有各种百般的门神画来贴在上面，另有八蜡神也是专门治蝗的。那么蝗庙在天下各地大抵是稀有万个，就是非常之多。当然当代庖动听民，也与蝗虫做了很多的斗争，比如我们赶蝗虫，打锣吓蝗虫，另有鞭炮吓蝗虫，用火来烧蝗虫，比如现在我们在西南少数民族地区传播的火把节，实际上就是用火来烧蝗虫留下的遗俗。
以是，虫豸之神是蝗神，那么他来管着让蝗虫甚么时候不产生。某些地区就设有蝗庙，蝗庙塑造的蝗神形象，是蝗神拿一个瓶子，瓶子上面有盖，里边装的满是害虫。
在甲骨文当中它像一个蛴螬，就是我们说的地狗子，那么这几个点，相称于气门，就是虫豸的气门。到了金文当中，气门，就是点消逝了，气门没了，上面加了一个横，代表空中，那么上面，两个竖，代表虫豸的足，厥后逐步演变变成了日月星斗的“辰”。以是农业的“农”应当是甚么？
因为在当代产生蝗灾被以为是不太吉利的，就只要赃官贪吏横行的时候，社会不承平的时候才会呈现蝗灾，当然这是当代的以为。