转漏闻时拜别
转毒转秃，转秃转毒。佛印笑而不答。
思伊久阻归期
今后阁起端卿名字，只称佛印，介人都称为印公。为他是钦赐剃度，好生恭敬。本来故宋时最以剃度为重，每度牒一张，要费得千贯财帛方得到手。本日端卿不费分文，得了度牒为僧，如果个真酒保，岂不是千古奇逢，万分欢乐。只为佛印弄假成真，非出本心，一时勉强削发，有好几时气闷不过，厥后只在相国寺翻经转藏，精通佛理，把功名繁华之想，化作清净有为之业。他原是个明悟禅师转世，根气分歧，以是出儒入墨，如洪炉点雪。东坡学士他是个用世之人，识见各别。他道：”谢端卿本为上京赴举，我带他到大相国寺，教他冒充酒保，瞻仰天颜，遂尔披剃为僧，却不是我扳连了他！他今在佛门枯淡，必有恨我之意。固然他戒律精严，只恐面子上矜持，心中不能无动。”常常于说话之间，微微挑逗。谁知佛□□冷如冰，口坚如铁，全不见涓滴走作，东坡只是不信。
忆分袂时闻漏转，时闻漏转静思伊。
静思伊久阻归期，久阻归期忆分袂。
山山川水心心息息悠悠归归去去来来休休役役
这八句诗是谁做的？是宋理宗天子朝一个官人，姓刘名庄，道号后村先生做的。单说那神宗天子朝有个翰林学士，姓苏名轼字子瞻，道号东坡居士，本贯是西川眉州眉山县人氏。这学士常日结识一个道友，叫做佛印禅师。你道这禅师如何出身？他是江西饶州府浮梁县人氏，姓谢名端卿表字觉老，幼习儒书，通古今之蕴；旁通二氏，负傅洽之声。一日应举到京，东坡学士闻其才名，每与议论，甚相敬爱。屡同诗酒之游，遂为莫逆之友。
文章自古说三苏，小妹聪明胜丈夫。
人间便觉无清气，海内安能见古风。
第十二卷佛印师四调琴娘
窄地重重帘幕，临风小小亭轩。绿窗朱户映婵娟，忽听歌讴宛转。
莲人在绿杨津
焉得好风从地起，倒垂帘卷上金钩。
佛印写罢，学士大笑曰：”吾师之词，所恨不见。”令院子向前把那帘子只一卷，卷起一半。佛印打一看时，只见那女孩儿半截暴露那一双弯弯小脚儿。佛印口中不道，心下考虑：”虽是卷帘已半，奈帘钓低下，终不见他生得如何。”学士道：”吾师既是见了，何惜一词？”佛印见说，便拈起笔来，又做一词，词名《品字令》：
那谢端卿的学问，与东坡肩上肩下，他为应举到京，希冀一举成名，建功立业，如何肯做和尚？常言道”王言如天语”，违背圣旨，罪该万死。本日玉音分付，如何敢说我是冒充的酒保，不肯为僧？心下十万分不乐，一时出于无法，只得叩首谢恩。当下主僧引端卿重来正殿，拜见了如来，然后引至御前，如法披剃。钦赐紫罗□□一领，随驾礼部官取羊皮度牒一道，中书房填写佛印法名及生身籍贯，奉旨被剃年代，付端卿受领。端卿披了□□，紫气腾腾，清楚是一尊肉身罗汉，手捧度牒，反复叩首谢恩。神宗道：”卿既为僧，即委卿协理斋事。异日精严戒律，便可作本寺方丈，勿得玷辱宗门，有负朕意！”说罢起驾。东坡和众僧于寺门以外跪送过了，仍然来做斋事，不在话下。