林灵素辞职回温州时，只要弟子张如晦去官随他南下。赵鼎记云：
一日皇太子上殿奏曰：林灵素妖术，愿陛下诛之。臣每日念他自知法泛博，不成思议，如陛下不信，乞宣法师等皆见在京，可与林灵素斗法，别其邪正。时有十四人会于凝神殿，帝宣太子诸王暨群臣观生卟水一口，化成五色云，中有仙鹤百数，一飞绕殿前，又有金龙狮杂于云间。某等奏曰：此非也。乃纸龙鹤耳，容臣等讽大神睨，即令龙鹤坠地，化为纸也。太子闻之，喜曰：若公然，则林灵素法伪当斩。正诵叹间，十四人中断有两人能讽，馀者皆不能说话，面若死灰。皇太子叱先生曰：诸人若死，教尔还命。念吮讫，仙龙鹤加百数，蔽日遮云。帝曰：此件无效，别有何术？十二人皆伏地战惧，其二人奏云：臣能吮水百沸。宣水令呎，公然。太子擎水盂向帝前，呼先生生取气一口吹水中，水即清冻且结成冰。帝责云：本朝待汝等甚厚，敢来妄言， 先生奏云：乞烧柴炭一千斤为火洞，表里通红，臣乞与二人同入实验。很久火洞已成，先生云：臣乞先入洞，乞令二人随入。先生入火洞，火不著衣。诸人伏地哀鸣，告太子曰：乞救臣等性命，甘心戴冠执简，听役实施。皇太子下殿拜告，乞纳皇太子册赎。奉圣旨免罪，惟道坚二人系中国人，不该罔上，送开封府刺面，决配于前令众。宣和元年正月八日，上诏天下僧徒并改称德士。先生上表云：臣本山林之士，误蒙圣恩，若变动僧徒，必招众怨，乞还是布衣回籍。圣旨不允，不得再有陈请。
皇太子上殿争之。令胡僧立藏十二人，并五台僧二人道坚等，与灵素斗法。僧不堪，甘心戴冠执简。太子乞赎僧罪。有旨：“胡僧放，道坚系中国人，送开封府刺面决配，于开宝寺前令众。”
孙地仇科情结察战冷诺早远
由此可见，他对童贯蔡京奸党的态度，不是如《宋史》上说的一味逢承，了无是处的。不但有先见，并且有清除奸党，重振朝纲的果断态度。
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明显，老蔡此次处心积虑的构陷又以失利告终，狼狈不堪。
这两段笔墨除详简以外，没有甚么冲突之处。赵鼎是林灵素同期间人，以是行文如流水，详而如临其境。