一是因为它大多是师传徒，门派之间传播。
比如西医最后传入中国，是在清末初期，当时大多数西医，都是直奔中国的皇城北京，去那儿踢馆，即与都城的医馆斗医，但相反的是，西医会去医馆斗医，但绝对不会跑去道观内里斗医，因为道医当然短长，但它影响范围太小，乃至很多人一辈子都不晓得，哦，本来生了命，还能够去看道医。
这类东西我还是第一次见，摸不准是用来干甚么的，如果是储存粮食，仿佛也用不到这类石台。
二是传播范围窄，不轻易遭到外来文明的打击。
这面具有些古怪，像鸟，鸟身上又有很多禾苗一样的东西。
我想起之前看到的那小我影，顿时有种奇特的感受，现在细心一想，才感觉不对劲，即便真是那小我在害我们，那他也应当是埋没起来，谁会大咧咧的躺在这上面？
这么一想，我不由站直了身材，去俯视平台的大要，一看之下不由愣住了……还真有个女人。
据小黄狗说，巫也是医的一种，官方称之为巫医，究竟上，最早的医术，都是由巫医演变过来的，逐步才分别为中医、道医、苗医等，直指现在，大多数人将巫医都归类在道医内里，因为巫医治病的过程，会牵涉到很多神鬼之事，是以也有人说，道医是古往今来，保存的最完整的医术。
我脑袋都是空的，甚么也没法思虑，就跟一条落水狗似的，颤颤巍巍的爬回了原地，坐在台阶下的浅水处喘气，这时才感觉浑身都痛，一看，发明暴露的皮肤处，被刮出了很多血痕，大抵是被锋利的鱼鳞划出来的。
简朴的来讲，那是春祭时才会带的面具。
我们顾不得休整，商讨以后，三人便一起下水，朝着劈面玄色的凸起物游畴昔，幸亏水里没有再冒出甚么奇特的东西。
但是，最令我难忘的是当天早晨，村里燃起了篝火，篝火四周架着各种野味儿，有兔子、狍子、山羊、野鸡、竹斑、伞盖儿大野菇，一个个烤的黄灿灿，直滴着油水，我馋的咕嘟咕嘟咽唾沫。
也因为如此，很多上古传播下来的医术，才一代代通过巫道传播下来。
巴达见我看的专注，问我在揣摩甚么，我将他拽过来，道：“你看，这像个甚么？”
我道：“除了女人呢？”
别人不认得，我倒是认得的，因为这类鸟面具，我曾经见人带过一次。
春祭的女巫，在畴昔，大多也担负村庄里的大夫，而我面前的女巫固然手舞足蹈，一幅如同祭奠的场景，但却并不像再停止春祭，反而像是在医病。
寨子里人晓得我是大伯的侄子，以是特别给我面子，先就撕了只兔子腿给我吃，我正吃得昏入夜地时，四周俄然想起了鼓声，紧接着，便有村庄里的年青女人出来跳舞，她们脸上带着一种像鸟又像植物的面具，绿油油的特别标致。
跟着间隔的拉近，我也看清了阿谁物体的形状，那是一块石台，长约两米，宽约一米，大小刚好能躺下一小我，高也在两米摆布，不过一大半都淹没在水里，只暴露了不敷一米的高度。
乡村乡间不过是抓鸟捉蟹，但时候久了也感觉腻，大伯见我无所事事，便抽了个空，说到我去插手集会。
面前的这个女人，脸上的面具固然跟我小时候所见的有必然辨别，但在大的方面，并没差太多，我几近能够必定，上面这个女人，应当是一个正在停止春祭的女巫。