就像当年中国，两党争锋打得天昏地暗，杀得血流成河，可一旦日寇入侵，大师还是应抢先放下争端联手抗日，所谓“兄弟阋于墙而外御其侮”，抵当内奸入侵是最首要的大是大非，在这大节面前，别的都不值一提。
用地球上的说法，这叫“内部冲突”和“内部冲突”的辨别。内部有冲突，就算人头打出狗脑来，也不是不可，打完了大师还能够坐下来用饭喝酒，就算骂骂咧咧也没题目；可如果想要勾搭外人来插一脚的话，那就是叛徒，就是二五仔，就是卖民贼！甭管有理没理，先三刀六洞再说，白刀子出来红刀子出来，一准没错！
但不管信奉的是哪位神祇，法师们都很少会真正把信奉放到和生命划一，乃至高于生命的境地。
从某种意义上说，法师这个群体很俗气，远不及学者群体的纯粹。固然两个群体有很大的类似乃至重合之处，但不管外界的名声还是内部的凝集力，学者都远在法师们之上。
不消细想，他就晓得本身绝对不成能挡得住。
绿色的水母前后摇摆了几下，算是点头。
他受了虚空假面陛下的大恩，早已将身家性命都托付给了这位神祇。虚空假面陛下开口的话，他就能压服本身，去和教员过过招。
海拉尔法师对于奥妙之主的信奉，大抵上介于真信和正信之间。他一方面认同奥妙之主教义当中的大部分，但另一方面在很多事情上又有和奥妙之主完整分歧的观点。这类环境在高阶法师内里很常见，不敷为奇。
这首要还是因为他并不是真正的“传奇生物专家”，他的肉身改革才气，实际上还是基于本身的缔造力罢了。
要让海拉尔变成传奇龙族，或者变成这个品级的传奇生物，他还是能够想点体例的。但是要让海拉尔在保持类人形状的环境下，成为这个品级的传奇生物，就有点超出他的才气了。
但是，伊斯特却又有些踌躇起来。
特洛·海拉尔当然不是那种过火的人，但他对于信奉也真谈不上虔诚。或者说，他是一个典范的法师，这类人要么是理念和神祇分歧而成为正信者，要么顶天了就是真信者，绝无能够成为虔信者或者狂信者，因为他们的人生态度是以“我”为主的，绝对不会放弃本身的独立性。
“需求强大到甚么境地呢？”隋雄问。
要想仰仗那座邪术塔和米尔大师打个难明难分，图亚安亲身脱手还差未几。
当然，抱负是一回事，实际又是别的一回事。从南明的“借虏平寇”，到清末的“宁予盟国不予家奴”，冲破底线的二逼比比皆是，就算在抗日的时候，某位身份高贵到名字前面要空一格的大人物也还念念不忘要剿共，乃至于搞出了皖南事情，但起码特洛·海拉尔不是如许的人。
如果米尔城想独立，或者想要投奔西北共和国的话，秘法塔联邦的反应只会更大。到时候只怕不是雄师来袭，而是十几位传奇法师连袂前来，一个个能力强大的传奇神通雨点般砸下来。
“你……情愿变成龙吗？”隋雄想了好一会儿，问。
海拉尔立即点头：“我只是情愿变成传奇生物，但真的不想变成龙——类人形状，这是我能够接管的极限，就算变成地精的模样都能够，但变成龙……真的超出了我能接管的极限。”
当然法师们并不在乎这个，他们反而感觉本身的态度才是对待信奉的正路——信奉之所觉得信奉，关头在于大师理念的符合，人可觉得了本身的理念而捐躯，但如果是为了信奉而捐躯的话，就即是弄错了目标和手腕，本末倒置。