但是，隋雄并不甘心。
“不如就先从西北共和国开端吧，这里没有贵族权势，能够最大限度地制止滋扰。”
唉！本身如何恰好就是个搞艺术的呢！特么艺术在这时候有甚么用啊！就算在地球上，文艺答复也是靠的贩子阶层支撑啊！
“我感觉最好把这套神通节制在仁慈神术的方向。”约尔加德曼说，“仁慈的圣职者是最可靠的力量，把神通节制在这个方向，能够直接淘汰掉很多伤害分子，制止很多潜伏的费事。”
见大师微微点头，祂接着说道：“第二股是贵族，因为施法者本身需求耗损款项，以是常常只要贵族和贩子家庭才气够承担得其。而贩子获得施法才气以后，多数就会追求贵族身份。近似的，很多学者、冒险者出身的施法者，也会寻求贵族身份。比方说秘法塔联邦那边，就有多量多量定居的施法者，但只要达到中阶层次，几近没有不具有贵族身份的……以是归根究底，第二股力量是贵族。”
但是约尔加德曼说得对，学习邪术需求才调和资本，如同两道高高的门槛，无情地将绝大多数的浅显人都拒之门外，让他们不成能享遭到邪术的好处。呼应的，跨过了这两道门槛的人，凭甚么要再屈尊为浅显人办事？
“是啊。”他笑着说，“以是我感觉大师能够结合起来，总结一下人们现在糊口中有哪些能够用邪术简朴处理的费事，再发明出针对性的邪术来。”
说着祂叹了口气：“在金币联邦，财产就意味着职位。但是豪财主们仍然会破钞很多的款项和时候，为本身来追求贵族身份。仅仅财产，是不敷的。”
约尔加德曼一口气长篇大论说了很多，最后拿起酒杯灌了一大口，为他的观点下了个总结：“总的来讲，我以为‘改良糊口程度的邪术’被研讨出来以后，多数不会产生改夫君们糊口程度的结果，反而会成为贵族们吃苦的东西。”
“是的，贩子对利润的追逐是没有极限的，以是需求用法律来限定。”法律之神劳?布兰斯起首点头，“还需求加强监督，制止法律形同虚设。”
他忍不住悄悄一笑，内心已经有了打算。
“为了改夫君们的糊口程度而缔造新邪术？”神国“庇护所”的议事厅内里，诸神当中邪术成就最高的陆地女神爱丽儿沉吟了一下，浅笑着点头，“这是个很好的设法，改良信徒们的糊口程度，既无益于稳固他们的信奉，也无益于加强他们的力量——等他们的力量强大了，就能够鞭策信奉的扩大，走上一个良性的循环。”
“那是因为贵族能够带来特权，而贩子再如何有钱，财产也不能带来充足的权力。”隋雄笑着说，“这题目能够渐渐处理，我们现在要做的，是缔造出一些不但能够改夫君们的糊口，还能给贩子带来充分利润的邪术。”
那么，在地球上，人们是如那边理“跟不上科学法度”这个题目的呢？
（欧洲的事情我不清楚，但大师都是两只眼睛一张嘴，一对胳膊两条腿，做法应当也没甚么大的辨别吧。）
（天啊！真是要感谢那位长得有点像张国荣的程传授，他在讲艺术史的时候总喜好扯点别的。当时候我只感觉他说话风趣，现在回想起来，都是历代学者们心血的结晶啊！）
“总比不能处理好吧。”财产女神曼妮斯说，“有体例好过没体例。”