并且，从畴昔的友情来讲，实在贩子派和医疗之神教会才是真正的朋友，医疗之神教会当初最早传播到金币联邦并且生长起来，就是获得了很多贩子的支撑。教会内里也有大量的贩子后辈，反而贵族家庭出身的人相对少很多。
说到底，“科技”和“神通”这两种手腕，在思路上就有底子的差别。能够豁达地跳出差别，不受牢固思惟影响的人，实在是太少了！
即使他们现在已经全部总动员，但对于冗长的迁徙步队来讲，却始终只是杯水车薪。
固然贵族派的移民内里，大多是有一些产业的，不像贩子派移民以贫民为主。但这一番购置，还是让很多家庭的积储差未几见了底。长途迁徙本来就很费钱，领主能够补助的也并不很多，当他们解缆前想要变卖带不走的粗笨东西时，早已筹议安妥的北地贩子们众口分歧地表示“不买”，更是让很多家庭雪上加霜。
医疗之神的教义核心是用“技术”而非“神通”来医治疾病，一名合格的圣职者能够通过祷告获得神力，将其转化为架空统统病菌霉菌的神通，从而让粮食能够耐久保存。但是能够了解和认同阿凯恩教义、并且具有神通才气的人很少，乃至于他的圣职者内里，绝大多数都是圣军人，牧师和祭司加起来，也才不到一百人。
不但如此，医疗之神那为数未几的牧师和祭司内里，还被贩子派请去了一些。毕竟贩子派也在搞大迁徙，也需求他们的帮忙。
普通来讲，人越多，行进速率就越慢。就以浅显布衣为例，几个轻装的壮汉能够不算很费事地日行百里，一群携老带幼的移民每天能走三十里都算好的。
“我总感觉他们还是会打一仗。”隋雄说。
就团体而言，贩子派移民的行进速率比较快，因为他们照顾的辎重比较少——为了进步移民的效力，贩子派每二十里设一个补给点，一起上安排免费的食宿，并且承诺移民到了处以是后能够免费派发财具甚么的，以是移民们并不需求照顾很粗笨的东西，就算贫乏充足的车马，光靠两条腿也不会过分吃力。
这段时候一向有点小透明的阿凯恩点头：“我已经把统统的圣职者都派去帮手了，但是……就算我的牧师和祭司能够借用神力，差未几无穷地发挥制止食品腐臭变质的神通，可他们的人数毕竟太少了。”
普通来讲，贵族家庭那些没有担当权的孩子们，都偏向于成为冒险者或者学者，前者有力量，后者有职位。
这是因为对相互的定位分歧，贩子家属那些没有担当权的孩子都热中于学点本领，不管是做大夫还是做工匠，都算是不错的挑选。而贵族家庭内里，就算没有担当权，也能分到诸如一个店铺或者别的，甚么都不做当甩手掌柜，拿分红过日子，才是他们的常态。
贵族派那边就分歧了，他们的移民差未几把家里统统能带的都带上了，小到板凳锅碗，大到桌子床铺，很多人都弄了一辆大板车，上面堆了一大堆。
这就是三观的差别了，策画之神和公理之神固然相互态度分歧，但起码都能够附和或者起码了解“为恩仇而战”，吃苦之神就不能，因为对祂来讲，生命是吃苦的根本，连生命都没了，那另有甚么欢愉可言？
“固然现在气候还算和缓，不至于冻死人，但贵族派的迁徙队内里，只怕会饿死很多人。”公理之神皱眉说，“他们储存的粮食可不敷。”