这就所谓的物质决定认识。
思惟和认识，让我们超出了上帝的设定。
你是学习催眠的，你必然晓得，这个自我催眠，练习多次今后会达到甚么结果。”
还是拿人的身材温度来举例。
但是在陆然眼里，要实现这个词，仿佛也不是不成能。
兔子一边说着，一边持续假模假式地摸着它的胡子。
而本子提出的自我催眠，相称因而在这个根本上，把发掘潜能的工具放在本身的身上，并且要求本身用心下来，耐久地练习同一个催眠，看看这个催眠，能对本身的身材和才气产生甚么样的影响。
在阿谁被催眠的人看来，他感遭到的，是和其别人完整分歧的天下。
陆然脑洞大开，他想道：凡是而言，我们的感官会产生感受，是因为我们的身材产生了客观的窜改，比如气候变热了，以是我们的皮肤有了热的感受。
但是现在，我们的认识能够先通过想像，设想本身身材的温度产生了窜改，再让身材产生真正的，物理性的窜改。
这就是让陆然想想就有点小冲动的处所了。
而当你需求热量的时候，就设想这颗小太阳，从你的眉心位置，渐渐地开释出热量来，顺着你的太阳穴，到你的耳朵，再到你的肩膀，把能量往下一点点地向下运送，一向延长到你的四肢。
那岂不是认识优先于物质而窜改了？认识也能够决定物质了？
如果这个练习，或者说这个尝试能够胜利，并且结果很较着的话，这就申明，人类认识的节制力远弘远于畴古人们以是为的那样，人类对于本身的认识和精力量力的体味，还太少太少。
我们所身处的这个天下，并不是他看到的天下。而他的感受，却决定了他本身所处的天下。
这个题目很值得揣摩，能够说是细思恐极。
人的身材能够在催眠之下，逐步地产生一些奥妙的窜改。
物质决定认识。这句话在哲学中是唯物主义者的典范实际。
不过陆然没有在乎它的小行动，他顺着兔子的话说道：“如果练习得结果好的话，那么，在天冷的时候，只要想到眉心的这颗小太阳，就会渐渐感到四肢发热了。”
畴昔，我们以为只有身材的温度产生窜改了，我们的大脑，我们的认识，才会呼应地感遭到这一窜改。
还是刚才的例子，如果四周的环境的温度并没有窜改，乃至是变冷的，但是人却能够通过自我催眠，让本身的身材产生相反的感受。
这类迷惑在陆然的内心产生了很大的荡漾。