其二，被害人类似。从大要意义上来看，三起杀人案的被害人的本身属性几近毫无类似之处。除了性别不异以外，被害人的职业、学历程度、家庭成员环境、社会来往干系、经济状况都有很大差别。但是，在对三名被害人停止被害风险评价以后就能够发明，在蒙受侵害的风险程度上，三名被害人有高度类似之处。
实在，它每天都在窜改。只是行色仓促的我们，很少情愿停下来细心辩白它的每一丝变迁。或许，在不经意间，我们会俄然认识到中间的一座高楼已经拔地而起，或是熟谙的一条街路已经脸孔全非。这些会给我们带来小小的讶异，但是，在我们冗长的平生中，这些许窜改实在是太不起眼了。
我们是如此的熟谙它，乃至于常常忽视它。
最后，死者家眷都在火警后到达现场，目睹亲人被活活烧死。
死者在火场内，感遭到一样的绝望与惊骇。
这类全民皆言可杀的社会效应，在魏明军、姜维利和吴兆光身上都有较着的表现，而恰好是这类共性，让三名被害人成为凶手彰显“公允与公理”的目标。不成否定的是，被害人统统的这类言论背景，大大强化了凶手的作案动机。在某种程度上，凶手的企图与公家感情宣泄的需求高度符合。换句话来讲，凶手之所为，便是公家之所想。实际上，凶手仿佛成为公家志愿的代言人和履行者。或许，不但在凶手心目中，乃至在全部社会的视野里，杀死这三小我，虽已冒犯刑法，但并不有违品德。于光的母亲直呼其为“大侠”，或许恰好就是这类心态的表现。
蓄须男人抛弃烟头，一向蠢蠢欲动的身材更加炎热。他昂首看看吊挂在天涯的玉轮，伸手解开了领扣。一股晚秋才有的寒冽氛围灌出去，他打了个激灵，浑浊的双眼也有了些许亮光。
那就是，三名被害人都曾是“名流”。这类突如其来的“名声”，都来自于死者生前的所谓“罪过”。经消息媒体表露后，他们的所作所为都被揭示在公家的视野以内，并敏捷成为街头巷尾会商的热点。在媒介的指导及衬着下，他们的“罪过”都被无穷放大，从偶然之失或者一意孤行变成千夫所指。峻厉怒斥者有之，喊打喊杀者有之。一面倒的言论让这些浅显人一夜之间成为全民公敌。魏明军和姜维利的“臭名昭著”自不必多言，在侯永梅被烧身后，吴兆光一样在言论的重压下苦不堪言。除了纸质媒体连篇累牍的报导以外，电视、播送中也将他和那辆灰色五菱面包车几次暴光。特别是在收集上，功德者对吴兆光的相干信息停止人肉搜刮后公之于众。从手机号码、室第电话号码到家庭住址、事情单位，乃至吴兆光的妻女及支属的信息数据都被公开。从杨学武下载并打印出来的那些网页来看，几近每个流派网站的海内消息中，都有关于吴兆光的相干链接。各大搜刮引擎中，“吴兆光”与“五菱车主”、“消防车道”等都是热点关头词。特别是收集论坛，每个关于富都华城火警的帖子上面都附跟着大量答复。此中，“烧死他百口”、“无良车主必须支出代价”、“人渣！去死”等触目惊心的字眼数不堪数。如果把公家宣泄到吴兆光身上的气愤换算成热能的话，他何止会成为一具焦尸，连一点骨头渣子都不会剩下。