无良神医——华佗
建安三神医之——“不良神医”华佗
在华佗下狱后，曹操部下的头号谋臣荀彧为华佗讨情，说：“佗术实工，性命所县，宜含宥之。”而曹操不从，并说：“不忧，天下当无此鼠辈耶？”到了这个时候，曹操对华佗的鄙薄之意已然溢于言表。
PS：本来不想把这一段参考质料传上来的，免得有骗点击和字数的怀疑，再说毕竟是见仁见智的东西，虽有必然的史料代价，但妄论前人老是不好的，但看到很多书友对华佗事迹知之甚少，对新三中的情节很有微辞，思之再三，还是决定传上。
华佗对本身的大夫身份，一向是耿耿于怀心中觉得耻的。史曰其：“然本作士人，以医见业，意常自悔”，以是，华佗时候在寻觅走上宦途的机遇，遗憾的是，统统人都把他看作是一个好大夫，而没有人把他当作是一个能够从政的士人。这个本来也是无可厚非，一个好大夫如让他舍弃了大夫身份而让他从政，实在有点可惜。而作为华佗，本身的抱负是走上宦途，这个设法本也没有错，如果他以本身的才学走世上宦途，一定不是一件功德。
由此可见，华佗固然医术绝顶神通，只是为人实在不如何地，竟然诡计用病人的病来威胁，以此来实现本身走上宦途的欲望。只可惜最后构造算尽，反误了卿卿性命，不但身故，还连带着“麻沸散”和他高深的外科手术就此失传。如果这些都传播了下来，那中华医学或许还能够是以而弥补一下外科手术上的缺憾，而现在却只余下他缔造的健身“五禽戏”和一些阉鸡阉鸭的雕虫小技，而人被走街穿巷的阉鸡匠人奉为了祖师爷，实在令人扼腕感喟。
在《三国演义》里。罗贯中为了凸起曹操多疑的脾气，将这件为关羽疗毒的功绩平白给了华佗，然后在厥后华佗为曹操治头痛病的时候，提出要为曹操做开颅手术，曹操是以狐疑大起，又联络起华佗为关羽疗毒之事，便思疑他要暗害本身，遂将其下狱治死。
汗青上华佗死的启事是在于他想仕进从政，华佗本身出身是士人，上面已经说了，他“游学徐土，兼通数经”，而后以医术高深而名闻天下。但是，在汉朝，套用句老话，还是“万般皆下品，唯有读书高”的。大夫，在史乘上归入《方技传》，绝无能够单列一传，从这个上面也可窥知一二。
而他所发明的“麻沸散”，也是目前晓得的天下上最早的纯中药手术麻醉剂，服从奇异，“若病结积在内，针药所不能及，当须刳割者，便饮其麻沸散，斯须便如醉死无所知，因破取。”能够使受术者在手术过程中竟如醉死，一无所知。
作为一个大夫，把为病人治病当作一个走上宦途的手腕而用心迟延并以此为威胁，华佗此举实在是有损医德，是可称为无良大夫，曹操对他看不起，当是在道理当中。
说诚恳话，以华佗的医技来治关羽的这个伤，应当能够说是杀鸡用牛刀，绝无题目。这里要说的是华佗的死因，绝非是象罗贯中在《三国演义》里说的那样，是要为曹操做开颅手术而为曹操思疑要暗害本身，终究不幸殒身的。