第三，是吴骏和典韦亲身练习的“护龙营”。护龙营一共遴选了500人，筹算由这500人组建特种军，特种军的成员必须由吴骏亲身遴选，护龙营的成员首要标准与要求不是技艺而是虔诚。倘使一个兵士不敷忠心具有再高的技艺，对吴骏和他的军队而言，绝对是一个祸害，一个隐患，一个不知何时爆炸的定时炸弹。而如果技艺刚开端时稍低一些则没干系，吴骏和典韦能够因人而异额别传授技艺。以是特种军的成员吴骏主如果遴选一些孤儿或者是流民，通过分歧情势和体例测试他们的虔诚度，并且还必须具有必然的武学潜质能够在很大程度上进步技艺的职员。护龙营吴骏兼任营长，典韦任副营长，让典韦任护龙营副营长绝对够格。在在《三国演义》和《三国志》中记录：典韦，陈留己吾人。三国时曹魏虎将。擅使大双戟，为人壮猛任侠，曾为朋友报雠，杀人出市，人莫敢近。初属张邈，后与人反面，杀人外逃，因逐虎过涧而被射猎中的夏侯敦所见，异其悍武，引至军中荐与曹操。当时帐前牙门旗既长且大，风吹欲倒，甲士莫能持定，而典韦竟以一手便将其执稳，人们都以他的奇力为异，曹操更称其为“古之恶来”。练习由吴骏和典韦共同带领。每天上午吴骏和典韦带领他们停止5000米耐力短跑、3000米越野停滞跑等和传授根基技艺的实战招式与团队共同练习。下午因为吴骏还要措置一些事件，以是护龙营就让典韦一人带营练习，主如果练习和传授一些根基技艺，争夺进步小我单兵作战才气。毕竟单兵作战才气在很大程度上决定着一支军队的战役力。
具有后代军事和国防思惟的吴骏深知：不管古今中外，不管是战役年代还是战役年代，只要强大的国防和军事力量，本身的腰杆子才气硬起来，不然只要被动挨打的局面。以是回到庐江城以后，吴骏更加重视本身军队的扶植和练习。吴骏按照本身在圣山所学到的知识，连络《孙子兵法》、《武安遗书》和之前卢植卢叔叔的《兵法要略》以及后代里的一些军事思惟，他本身编写了一本名为《翔龙兵法》的册本。该书言简意赅，并连络一些实际的战例，把军事思惟娓娓道来。每天周周末，吴骏就让本身、荀彧和田丰轮番给赵云、张辽、高顺和典韦、李肃等人报告军事兵法和练兵之道，吴骏、荀彧和田丰还特别“照顾”典韦这名悍将，几近每次都要给他开些小灶，吴骏可不但愿本身麾下的这名绝世虎将只会逞“匹夫之勇”，本身不要求他成为像其他几人一样精通兵法，但所谓“近朱者赤”，典韦通过一段时候的煎熬，不像当初那样看到书籍就头痛了，勉强能学到一些外相，吴骏晓得，这也有点难为子健，但这已经是一个好的开端了，毕竟来日方长，欲速则不达嘛。
但是吴骏发觉本身身边的人才还是太少了，本来以文若和元皓之大才，是应当在本身身边出运营策了，而不该过量事事亲为，如许，不但扼杀了部下的主动性，也形成了本身的过分劳累，并非悠长之计。吴骏深知，自古江东多才俊，就连西楚霸王项羽兵败垓下后，后有巨大墨客杜牧曾有《题乌江亭》诗云：“胜负兵家事不期，包羞忍耻是男儿。江东弟子多才俊，卷土重来未可知”，可见江东人才的鼎盛，本身必然要把这里的人才为我所用。以是吴骏让荀彧卖力在农业的生长的同时，和本身在庐江城内建起了一座“招贤馆”。“招贤馆”的门联上，吴骏让本身的岳父——东汉一代文学家和书法家蔡邕题了两幅春联：“诚邀天下英才豪杰，誓讨宇内逆贼鞑虏！”