――――《庸史●太祖高帝吴骏本纪》
话说吴骏在徒弟左慈的带领之下，告别了父母亲、达叔和秀儿，依依不舍得挥催促马，分开庐江，向着河北进发了。他们沿途颠末端寿春、陈留后，直插黄河渡口――官渡。望着这熟谙而又很陌生的地名，吴骏不由感概万分。说它熟谙，是因为在宿世里，本身不管是在中学的汗青课本，还是在中华国防大学的军事课本里，汗青教员和军事传授不止无数次提到这个地名，因为在公元200年，陈琳撰写讨曹檄文，官渡之战开端；10月曹操偷袭乌巢；201年获得官渡之战的胜利。官渡之战是中国汗青上几个闻名的以少胜多的军事战役。说它陌生，是因为吴骏还是第一次实在地站在官渡渡口，第一次实在地感受着它浓浓而激烈的气味。
“徒弟，这就是我们丹鼎派的大门？它真是严肃和蔼派！”吴骏忍不住被周遭美好和蔼派的气象所吸引，不由侧头问了问左慈。
“徒弟，何为御势之术？”吴骏一听，顿时来了极大的兴趣。
“骏儿，你要服膺：练戟法和枪法时要求缠绕圆转，劲力恰当，体例精确。练戟时，身法要求矫捷多变，活动范围大，步法要轻灵、快速、妥当，要做到‘开步如风，偷步如钉’，腰腿、臂腕之力与戟要合为一体，并要劲透戟尖。
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“好了，骏儿。明天上午临时到这，如有甚么不解之处，明天再问问为师。你先下去吧，下午还要教你技艺呢。”左慈讲了半天，感觉差未几就此打住，让吴骏回房歇息了。
“所谓御势之术，就是时势造豪杰，汗青上的很多豪杰豪杰，诸如春秋战国时的各大霸主和汉高祖刘邦、汉光武帝刘秀等，多是在一个动乱不安、百废待新、欲治先乱的时势下出现出来的，他们趁着时势，因势利导做出了一番轰轰烈烈的大事。而御势之术的另一面则是豪杰造时势。所谓豪杰造时势，就是在环境和时势对本身极其倒霉的环境下，豪杰本人本身生造权势和扩大本身对四周环境和公众的影响力，这些豪杰诸如秦始皇、西楚霸王项羽等人。
望着滚滚东流的黄河，吴骏第一次感到人类的纤细，不由对着这滚滚大水收回：“滚滚黄河东逝水，浪花淘尽豪杰人物！是非成败转头空，青山还是在，几度落日红。白发渔樵江渚上，惯看秋月东风，一壶浊酒喜相逢。古今多少事，都付笑谈中。”徒弟华佗听后，也不由暗赞：骏儿真是聪明!看来老夫的目光不会有错，这徒儿收对了。
而御势之术的最高境地则是时势即吾，吾立即局！骏儿，你要服膺：只要做时势的仆人而不是仆从，才气永久立于不败之地！一个贤明的君主，不但是时势的仆人，还要晓得如何均衡各方的权势、均衡臣子之间的权势，化各种权势为我所用，即均衡术。你可记下了？”