“第一式―亢龙有悔；第二式―飞龙在天；第三式―见龙在田；第四式―鸿渐于陆；第五式―潜龙勿用；第六式―鸿渐于陆：第7、八式―突如其来、震惊百里；……第十4、十5、十六式―时乘六龙、密云不雨、损则有孚；第十七式―履霜冰至；第十八式―抵羊触藩。”
回到紫云峰，吴骏把事情的前后给徒弟左慈说了一遍。左慈听后也对李牧表示出了极大的尊崇，同时也对本身徒儿能够获得李牧的宝贝表示了欣喜：“骏儿，今后今后，骏儿可谓是神兵利器在手，有如猛虎又添翼。还望你不要孤负李将军对你的厚望！”
凡入洞见此木盒之人皆为吾之有缘人，汝先将吾骨埋在赵境，吾将此三间宝贝赠汝。望汝用之多做为国为民之事。若否，将遭天打雷劈，天理难容。”
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吴骏看到这，不由一愣：石床上躺着之骨竟然是战国四大名将之一的李牧？据《史记》记录：李牧，武安君，战国四大名将之一，赵前期长年驻守北部代郡、雁门郡(今山西代县西北)边疆地区防备匈奴。公元前229年，秦派王翦攻赵，赵以李牧、司马尚抵当。秦军不得进，就以重金贿赂赵王宠臣郭开，他在赵王面前漫衍李牧、司马尚想谋反，赵王入彀，派赵葱和齐将颜聚代李牧。李牧不从命，赵国暗中安插骗局捕获李牧并斩杀了他，撤换了司马尚。赵国临战而亲佞臣诛良将。三个月后，秦将王翦乘势急攻，大破赵军，杀赵葱，虏赵王迁及颜聚，赵国灭亡。
“牧自幼谨遵父训，平生自问忠君爱国。吾平生兵马生涯，驻守代郡、雁门郡，力御匈奴。不料王竟听信奸臣郭开谗言，以通敌之罪欲杀吾。吾本想了此残生，但又不欲看到暴秦破我城池、杀我百姓。部将李允貌酷似吾，趁吾不备将吾打昏，余数名部将杀敌终将吾救出。而李允则被王斩首。忠哉，李允；壮哉，李允。
“不知小白现在如何样了？伤好了没有？是不是还在那边？那些野果不知她吃完了没有？”吴骏一边想着，一边向前次给小白藏身的树洞走去。
话说这天下午申时（申时相称于后代里北京时候15时至17时），吴骏早早就练完技艺后，回到药材房，腰佩一把小短剑、背挂一张铁弓，带上一个小铁锄，手提一个竹篮背篓，出了丹鼎派的院门，左拐进入后山采药去了。因为丹鼎派每个月都要炼制各种丹药，需求很多药材。丹鼎派的后山上本就是古柏苍翠、群生各种中草药；加上吴骏暮年就开端师从寄父华佗学习《中医药学》和《扁鹊神篇》，医术能够说在偌大的丹鼎派的各位师兄弟中可谓是出类拔萃、一时无两。以是左慈每个月中旬都让吴骏入后山采药，一是为了及时弥补师门前段光阴耗损的各种药材；二是进一步通过跋山渡水熬炼吴骏的身材和进步他的实际脱手才气；三是让吴骏在采药过程中进一步稳固和进步他的医术；四是能够出去打些野味返来，给一些年青的正在长身材的弟子补补营养。在中国玄门汗青上，玄门分南传和北传两派。南传的正一教派每逢节日均杀牲祭神，修行者能够吃荤和结婚；北传的玄门如全真教派则仍严格的遵循著素食和毕生单身不娶的戒律。在三国魏晋期间，玄门中南传和北传的辨别不是很较着。在丹鼎派内，非俗家弟子普通食用粗食和蔬食；俗家弟子可偶尔食用一些荤菜。粗食是指吃麻麦，蔬食是指吃蔬菜生果。此举可谓是“一举四得、一箭四雕、一石四鸟！”，足见左慈对种植吴骏也是呕心沥血、望徒成龙！