吴骏跟着小白走进山洞，只见洞内非常宽广，光芒也不是很敞亮。凭着吴骏极好的眼力，他发明洞内有一个小水池，另有一张貌似是桌子和床铺的石板。吴骏模糊感觉这山洞仿佛有人住过。吴骏一边进步警戒，一边从怀中取出火石扑灭一块地上的木条后，发明在石床旁的干草中躺着五六只小兔仔，估计是小小白们。小小白们正在甜甜地睡着。
吴骏看完，心中不免感慨：李牧，战国四大名将之一，平生忠君爱国，兵马生涯，竟然也抱屈而死。身后竟不能入土为安。真是可敬！可叹！真所谓“神兵利器应由在，只是当时已怅惘！”吴骏在洞内枯燥之地用短剑和小铁锄挖了一个坑，把石床上的人骨埋下后，在洞口找了一块光滑的石块，用短剑写了大字，给李牧立了块墓碑，：赵武安君李公牧之墓！随后在墓前恭恭敬敬地磕了三个头。
圣山巍峨，丹鼎生辉；古柏苍翠，仙气腾云。
第二个木盒里装的是一把非常古朴的古剑，上面还镶有宝石。吴骏把它握住，只感遭到剑柄微微颤抖，一股严肃而有激烈的战意由剑柄传入吴骏体内。吴骏双手拔出飞虹剑，只见剑身收回一道刺眼的光芒，把全部山洞都照亮了。“好剑！真不愧为武安君李牧的宝贝！”吴骏一看，飞虹剑锋利非常，吹毛可断，心中不由喝采。最后一个木盒里装的是一张金黄色的强弓，楞角清楚，微弱有力；十只穿云箭鲜明悄悄地躺在破日弓的中间。
吴骏在平时本身熟谙的药材丰厚区采完一些药材，如老鹳草、木香、马齿苋、马兜铃、明党参和麻黄根后，正筹办去猎取一些野味。想起上个月本身打回满满一袋的野味，弄得叶师兄他们一些丹鼎派俗家直流口水，整整缠了本身好几天，硬是让本身下次多打些野味返来。此中，那些野味里就有鹌鹑、鹧鸪、山鸡、野兔、野猪、野鸡、果子狸等“野味”。
“第一式―亢龙有悔；第二式―飞龙在天；第三式―见龙在田；第四式―鸿渐于陆；第五式―潜龙勿用；第六式―鸿渐于陆：第7、八式―突如其来、震惊百里；……第十4、十5、十六式―时乘六龙、密云不雨、损则有孚；第十七式―履霜冰至；第十八式―抵羊触藩。”
第00四章神兵拨云见主
凡入洞见此木盒之人皆为吾之有缘人，汝先将吾骨埋在赵境，吾将此三间宝贝赠汝。望汝用之多做为国为民之事。若否，将遭天打雷劈，天理难容。”
话说这天下午申时（申时相称于后代里北京时候15时至17时），吴骏早早就练完技艺后，回到药材房，腰佩一把小短剑、背挂一张铁弓，带上一个小铁锄，手提一个竹篮背篓，出了丹鼎派的院门，左拐进入后山采药去了。因为丹鼎派每个月都要炼制各种丹药，需求很多药材。丹鼎派的后山上本就是古柏苍翠、群生各种中草药；加上吴骏暮年就开端师从寄父华佗学习《中医药学》和《扁鹊神篇》，医术能够说在偌大的丹鼎派的各位师兄弟中可谓是出类拔萃、一时无两。以是左慈每个月中旬都让吴骏入后山采药，一是为了及时弥补师门前段光阴耗损的各种药材；二是进一步通过跋山渡水熬炼吴骏的身材和进步他的实际脱手才气；三是让吴骏在采药过程中进一步稳固和进步他的医术；四是能够出去打些野味返来，给一些年青的正在长身材的弟子补补营养。在中国玄门汗青上，玄门分南传和北传两派。南传的正一教派每逢节日均杀牲祭神，修行者能够吃荤和结婚；北传的玄门如全真教派则仍严格的遵循著素食和毕生单身不娶的戒律。在三国魏晋期间，玄门中南传和北传的辨别不是很较着。在丹鼎派内，非俗家弟子普通食用粗食和蔬食；俗家弟子可偶尔食用一些荤菜。粗食是指吃麻麦，蔬食是指吃蔬菜生果。此举可谓是“一举四得、一箭四雕、一石四鸟！”，足见左慈对种植吴骏也是呕心沥血、望徒成龙！