可看到率先出头之人后，刘秀顿知大事不妙。
“非也，只是想请诸君听我一言！”
第八矫下跪，朝世人三拜，而后起家，将手中黄幡高高抬起，往地上重重一插：“欲救孝义第五郎者，会此幡下！”
刘秀体味刘隆，此人面如重枣，一冲动就变色，眼下就红得短长。
“贤人有大德于世，岂能坐视其困厄？子贡赶赴楚国求救，消弭了孔子陈蔡之困。我身为伯鱼宗兄、朋友，本日亦来到太学，想要求同门、同舍诸君，效前朝王咸救鲍司隶的体例，让朝廷诸公晓得伯鱼的冤情！”
而刘隆在太学里有很多朋友，颇得民气，他站到第八矫黄幡下振臂一呼，零散有了呼应者，不一会就聚得数十人，特别以南阳籍居多，连邓禹都没忍住，站了畴昔。
里中仅剩的一户刘姓人家，就是国师公刘歆府邸了。
更要命的是，领头人中，另有刘隆这个“安众孺子”，背叛余孽，是恐怕朝廷发明不了他的身份啊。一旦透露，这事恐会被故意人与”聚众谋逆，企图复汉“联络到一起，能够进五威司命府跟第五伦作伴去了。
白袍的刘歆转头，对灰袍的扬雄如是说，和头发狼藉不修面貌的扬子云相反，他每一丝头发每一缕髯毛都梳理得整整齐齐，很有仙风道骨之意。
“更可贵的是，伯鱼明显做了如此多善事，却不矜其能，羞伐其德。他修行砥名，声施于列尉，百姓莫不称贤，称之为‘孝义第五郎’！连茂陵原巨先也心生敬慕，想要与之交游。”
太门生们固然赏识第五伦的事迹，赞叹其仁义，但传闻要跟第八矫去肇事逼迫五威司命放人，都有些踌躇。
太门生们一人一头驴，数十人浩浩大荡出了太学直趋常安，这场面好不壮观。只是他们打动不足而策画不敷，第八矫也没经历，竟不知接下来该去哪，只计算着，要不直接去到五威司命府静坐堵门？
挣来的钱，刘秀则用来交友朋友，也在太学得了个“乐施爱人”的名声。
赶在太门生和驴儿们到达前，扬雄也来到城南尚冠里，先在里门处等了好久。
除了抢先向王莽告密刘崇谋反的一系外，安众侯国七岁以上者，非论老幼都被族灭。刘隆作为族中孺子，因为年纪小被赦免，世人都悄悄称他为“安众孤儿”。
国师府和当年窜改不大，扬雄不消刘龚指导都能绕一大圈，只可惜物是人非啊。
“他仁孝而爱悌，其言必信，其行必果，已诺必诚。不爱财物，乐善好施，又能赴乡党厄困，修义仓、兴义学、开煤窑，团聚宗族。”
夙来重慎畏事的刘秀，被这群愣头青强行拉来，眼看他们一步步踏入深渊，真是绝望啊。
等了好一会，就在扬雄觉得本身不得进时，国师府终究来人了。倒是下大夫刘龚，阿谁跟桓谭在长陵官学辩论形神烛火，提出“精力是否能换个身材持续活”的刘伯师。
第八矫用此生向来没吼出过的大音量，从让梨开端，对越聚越多的太门生报告第五伦的故事。
在南阳经常常遇事，刘伯升常常一声怒喝拔刀便上，刘秀却要先思考半天，几次考虑才气做决定，赶到时只轮到为兄长善后。
刘秀骑行在前面，听到这话感受一晕，差点从驴背上栽下来。
第八矫欣喜的展开了眼。