那就是两仪微尘阵。所谓幻灭死生同泡影，两界等微尘，这是多么的神通，很多魔道巨擘，邪派宗师就是对此心胸害怕，以是才一味让步。
佛门以为此五蕴，人生来有之，乃是蒙蔽聪明之源，五蕴妖琴以此为根，只要有一蕴受了牵引，七煞**音便能够将来人的灵魂、元神拘来，存亡由心。除了那些“照五蕴皆空，观色如聚沫，受如水上泡，想如春时焰，诸行如芭蕉，诸识法如幻”的高僧，方可不受五蕴妖琴所制。
他也不担忧这天魔会反噬，在以温玉之气洗练之时，他早已经将本身的法力引子种在了此中。故而山涛方才不会被面前这姹紫嫣红的天魔妙相所利诱。
色蕴包含内色和外色，内色指的是眼，耳，鼻，舌，身五根，外色指的是色，声，香，味，触五境。受蕴指的是对顺境与窘境的领纳感受，分为身受，心受两种，身受有苦，乐，不苦不乐三种感受，心受则是喜与忧两种。
颠末端与五云桃花瘴和太乙五烟罗的化合，五蕴妖琴本来的紫色天魔幻相之光已然能够随时扩大到数百亩大小，非论是据地埋伏，还是随机应敌，都是便利的很。将来如果有了本身的庙门，更是保护庙门的不二宝贝
不过本来的五蕴妖琴也有马脚，它主如果以进犯人的元神灵魂为主，他所起的**天魔舞都是幻相，如果被困之人身上佩带有大德高僧所遗留的舍利子等诸般弹压心神之物，功效就不免大减。
五蕴妖琴本来就是一件异宝，其上五弦，各自对应五蕴而进犯。这五蕴，乃是佛门的说法，五蕴共分为色蕴，受蕴，想蕴，行蕴，识蕴。
山涛悄悄的抚玩这可贵一见的**天魔舞，暗赞天魔不愧是最为体味人的，他将人的**之念放大到了极致。并且山涛很清楚，这些美女并非是虚幻的光影，能够被那些破幻宝贝所驱除，她们都是无形有质的实体，乃是天魔精气借助五云桃花瘴气显化，与山涛元神借助冰雪罡煞显化有异曲同工之妙。
想蕴乃是指人通过看，听，打仗外界环境，自发对其产生的一种想当然的熟谙，能够精确，也能够不精确。行蕴却非指人的行动，行指的是造作，行蕴是指差遣心造作诸业，分为善，恶，无记三种，比方男人见到美女便不自禁有靠近之心，忍不住在心中胡想某些事情，固然并未付诸行动，但心已经种下了业因。