李敦敏是个机警的人，南边读书人的民风，让他们天生就佩服那些文章诗词写得好的人，石越的“诗才”已让他佩服，而别的他又感觉这小我身上有一种分歧平常的气度，本来听他发问，也只是平常的相问，倒没放在心上。但又见石越听了*凤的话却只微微一笑，就不再开口，就晓得他这一问之下，另有言外之意，或是晓得甚么黑幕动静也不成知，倘能流露一点，对本身的前程岂不大有好处？
这词固然不是应景之作，但是石越自怀出身，别有度量，自他吟来，则尽是悲怆之意，特别是念到“无数行人归未得”这一句之时，更是几次长吟，让人闻之心伤。
石越见唐棣如此信赖本身，内心也有几分打动。只是有些话和他们既说不清楚，也不能够说清楚，不得不装胡涂。只是想到悲伤之处，不免就要借酒浇愁，一杯一杯的酒似水般的往肚子里倒，瞬息间几斤老酒便下了肚。唐棣等人见石越如此海量，无不赞叹，唐棣固然也喜好豪饮之人，此时因晓得石越是故意求醉，免不了就要在旁安慰，可又如何劝得住？
*凤本是个不信天不怕鬼的人物，的确不轻易被这类奥秘主义的结论所影响；他和唐棣也分歧，唐棣机心较少，以是固然一定信赖奥秘主义，但是因为对石越本人的信赖，以是就较少思疑，而*凤却感觉本身没有来由要信赖这个陌生人。
那天在相国寺结识唐棣等人，石越醉熏熏的被唐棣等人扶回堆栈歇息，世人见他才调出众，内心都觉得此人将来必成大器，此时流浪，不免纷繁想要解囊互助，却被唐棣全数给推了，他归帮手里有钱，一小我帮助石越亦是够了。
当时北方方才颠末唐末五代之乱不过百年，而南边受战役粉碎更加小，以是南边武功更盛，而当时所谓的南边，是指福建、江浙、江西及以东这一带处所，至于湖南湖北固然自东汉先人才辈出，吴蜀二国曾经凭此争夺天下，但在以后不幸屡经大乱，到了宋朝实在只能算是偏僻小郡，直到清末才答复，以是不能与闽楚吴越并称，乃至也不被列为“楚”以内。这*凤、李敦敏一是闽人，一是吴人，天然是以考进士为荣；而唐棣及柴氏兄弟固然是北人――当时蜀地是归于北方的，但是四川在北方洛朔蜀三派中，倒是一个惯例，更多南边的色采，当时也是人才辈出的处所。宋朝按地区可见的一个特性，就是这四川和闽楚吴越的读书人，大多是考进士的，并且因为读书人特别多，常常是五六十人争夺一个取解试的名额；而北方诸路，则多学“明经”，就是背读经义的测验，在这些处所考进士，却常常是五六小我合作一个取解试的名额。这件究竟在是有宋一代南北方的一大特性，就是宋人也早有重视这一究竟，是以南边的读书人常常就感觉不公允，而北方的读书人又心忧于南边人在政治上日渐失势，觉得非国度之福。石越昔年读书的时候，曾经平心结论：“北方人治经义，多质；南边人习诗赋，尚文。以考诗赋策论取士这一点来讲，天然对南边人不公允；但是实际上学得诗赋策论的一定就比习明经的更会治国，不过是测验上难一点罢了，何况治国者若文多质少，本非国度之福，从这一点来，北方诸子的忧心，也不算是过份的。”不料本身竟然阴差阳错回到当代，有机遇亲身明白这一汗青究竟，也真不知是悲是喜了。此时听这*凤的口气，那是有几分得意，又有几分对明经等科考的不屑，这也是当时的人之常情了。当下微微一笑，却不作声。