樱儿晓得福晋独一的儿子八岁上短命了，内心不由充满怜悯，易地而处，独一的儿子死了，就要强作笑容给老公筹措一个又一个新女人，还必须办的热热烈闹使老公和老公的家属和这些女人们的娘家一齐对劲，这但是需求强大的神经体系才气支撑的。
樱儿抱着对人类非物质遗产的持续深切的研讨（皇宫里已经入门）心态，认当真真地做好每一步。她在当代职场打拼时，Devil是一个完美主张者，偶然候细节题目近乎抉剔，她本身也是力图事事完美，特别是重视细节。到了这里才体味到仿佛抉剔的人都是古今中外都一样，倒也没感觉不风俗。回想那四人帮，九阿哥一开端也是重视细节，八阿哥更是邃密的人，十阿哥和十四阿哥固然性子豪放些，但被四周的完美主义者奉侍惯了，要求天然不低。
四贝勒办差还没有回府，两人见过福晋，一个宁静的女人。四福晋不知如何晓得了樱儿与钮钴禄府的干系，因而将她分派到文秀的房里干些庶务。将颂瑜分派给了李侧福晋。看到颂瑜欢天喜地的模样，仿佛有些得偿所愿的意义，樱儿估计她也是走了甚么门路的。
樱儿回到钮钴禄府，她额娘为她筹办着，实际上也多余。本来让带的东西很少，除非是钱。不过樱儿的额娘却没有多少钱给她，她额娘又抱住她哭了一场。樱儿心中酸酸的，她到了这个时空，这位太太对她可真是经心全意，她也非常迷恋如许的感受。但是想到可贵有人至心肠体贴她、珍惜她，但是转眼又要分袂，是不是她和温馨的亲情永久无缘？樱儿不由感喟很久，她总觉的这是天数。但为甚么，不管到哪一个是空，她都要被丢弃，无民气疼、无人顾恤呢？渐渐长路，莫非永久要她踟躇独行？
樱儿饶有兴趣地将四贝勒府归入了本身的研讨范围，回想起在当代学过一点点的《构造行动学》，这是一门首要研讨构造中人的行动和心机的学科。有人的处所就有合作，归根结底是人的本质的合作，换句话说就是人的心机活动和行动的合作。别的，当代庖理中倡导以报酬本，固然，在构造中人的本质和主动性，直接导致这个构造的资本，包含资金，设备，质料，地盘和信息的代价操纵率。看来前面这一点在这里不必然能用上。
樱儿想到汗青上并没传闻有这么个张氏，抑或我没有记清楚雍正的统统姬妾的姓氏？但是能够鉴定这位并不是首要的姬妾。公然没多久，樱儿就从颂瑜的言谈中晓得了她是李侧福晋的姑表亲戚的娘家的甚么人。夹答列伤她见颂瑜对各处的嬷嬷丫环的脱手和言谈举止，樱儿在内心点头，从三品官员的年薪才不过一百多两银子，这位女人脱手如此豪阔，应当不是她阿玛用人为给的零用钱吧，并且估计她阿玛也是没法说清资产来源的。不由暗自感喟这么个小小的女孩子，如何会如此势利。
再过了一个月，四贝勒府选了个日子接她进府。樱儿这才发明，此次与她一同分派到四贝勒府的另有别的一个女孩子，姓张，名叫颂瑜。比她大半岁，是正蓝旗的汉军旗下（不是上三旗，倒是八贝勒的旗下）。但她是正出，阿玛是从三品的工部侍郎。那位颂瑜女人见了樱儿，开端还很客气，但是听了樱儿自报家门，因而从鼻子里出了一声后就不再言语了。