他看到樱儿眼中闪出骇怪的神情，“不过每小我的设法分歧，底线也该分歧吧？世人都会去用绝大多数民气中的那条底线来衡量评判。关头是这条底线在那里，这可就关乎民风顺乎民情了，帝王就应当是天下的榜样，并且要指导天下人共同将这个底线来举高。”
说着看看她，又笑道，“要不要为此去出售灵魂，或许这就是人的最后一道底线吧。”
樱儿未及开口，灰太郎已将佛珠递回给她。
“樱儿，你不要对我那么好，我不配。”
樱儿说着，从怀里取一串佛珠，递给他。
樱儿点头道，“这本来就是为你而求的。既然我们要相忘于江湖，那么我不再能实施这个欲望了，你千万收好了，这佛珠在你身边比我拿着有效。”
灰太郎握住她的手，当真地说，“樱儿，能够在你眼里，我已经和妖怪做了买卖，但我但愿有一天你是挽救我灵魂的天使......我但愿能够活在三百年后，但可惜我不得不面对当下......我有很多很多设法，只是不晓得对不对，但是不管对不对，我总想试一试。但是皇阿玛却斥之为邪魔外道......”
“樱儿，这是你用性命换来的，我无福领受。”
樱儿的眼里又起了一阵白雾，她看着他，又对着他唱起了那首《玫瑰人生》。
“如果我看得没错的话，这应当是行痴大师的佛珠。”
这时她俄然恍然大悟，文秀不也是有一包如许的东西吗？公然是她的一些畴昔。她这才明白为甚么文秀一看到那包东西，即便是藏在衣柜的最最上面的，还是会热泪盈眶、还是会痛不欲生。
“八贝勒，我另有一样要紧的东西要给你。”
“樱儿，相濡以沫，不如相忘于江湖。夹答列伤与其誉尧而非桀也，不如两忘而化其道。”（典出《庄子?大宗师》：“泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖？与其誉尧而非桀也，不如两忘而化其道”。粗心是：泉水干了，两条鱼一同被停顿在陆地上，相互呼气、相互吐沫来润湿对方，显得磨难与共而仁慈守义，莫非如许会比湖水涨满时，各自游回江河湖海，今后相忘，要来的落拓安闲吗？你如许想就和奖饰尧而怒斥桀一样，还不如把二者都忘记而把他们的作为都归于事物的本来规律）。
樱儿跟着他上马回行宫。樱儿一起上在想，这就是大家鼓吹的他对我的“痴迷”？
她还发明，在“万人迷”灰太郎面前，她老是将他当作一个神明般地俯视着，她的智商永久归零，每次都像是中了蛊一样，没成心识，没有防备才气，傻傻的听凭他摆布。但是他带给她的，就永久是无尽的眼泪和波折。而在“万人厌”的胤禛面前，她总能变更起每一个脑细胞和他较量，乃至能够激起出无穷的潜力。
八阿哥握住她的手，“樱儿，你不该选我这条路，也不必陪着我刻苦，但是我更不肯意你为了我而有任何伤害......我再说一遍，你不要再为我做甚么了，我只要你每天欢愉安宁......”
“八贝勒，世上最欢愉的事，莫过于为抱负而斗争（苏格拉底名言）。并且，古之立大事者，不唯有超世之才，亦必有坚毅不拔之志。（典出出自宋朝苏轼的《晁错论》，意义是，自古以来的能建功立业做大事的人，不但独一超脱俗世的才气，也必然会有坚固不拔的意志），你刚才说了，这条路必定了艰苦，并且充满波折，但是人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛，用之所趋异也。（典出西汉?司马迁《报任少卿书》，司马迁在给老友任安的一封信中，谈到了本身对死的观点。他以为，人本来都有一死，有的死得比泰山还重，有的死的比鸿毛还轻，这是因为死的启事不一样形成）。”