罗南徐行走出半虚无流派，迎上公道首祭迷惑的眼神。
罗南已经是第二次在公道首祭这儿听到“本地垂迹”之语。
终究罗南没有从公道首祭那边获得答案。
瑞雯的眼界放得很开，并没有范围于“真谛天平”或者“往生神器”的选项，而是直接评点神明、大君。
或许这也是“孽劫世”发端的启事之一？
“没停止吗？”
罗南没有坦白，将他解读的信息大抵描述一通，只将“神国”“内宇宙”之类的信息“本地化”一番，越是如许，越不免遭到武皇陛下的影响，说些“神性长居久成之本地”之类的话。
另有，公道首祭第一次提及这个观点，罗南可还没有解读“一念往生，安闲调和”的深层意涵，她又是从何判定的？
左肩上这个环环嵌套的多层布局，恰是罗南认知才气的具现化，跟着他慢慢摸索清楚“光阴长河”中那些呼应的关头环节，这套布局较着步入了正向循环。
上回没时候，此次他就暗中搜刮，没花甚么工夫，就搜检到了相干词条。
公道首祭当真听着，又沉吟半晌，方感慨一声：“公然是‘本地垂迹’。”
不成制止，罗南想到了武皇陛下。
嗯，这只是罗南现阶段的了解，“大能者”的思惟维度，他还差得很远很远。
现在想来，从“大君”的生长性而言，这无疑就是计谋性的神器啊！
这位有着不成救药的奥妙主义大病，偏又到处表示，这是甚么恶兴趣！
罗南啧啧感慨几声，将这份心得写到自家条记上。
如果能够操纵这件神器再上一层楼，“诸天神明”真的要坐立不安了。
“一念往生，安闲调和”这个选项，乃至呼应“资格”的内涵，也就更加清楚。
从你嘴里说出“风趣”，才真叫风趣。
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“神明居于‘神国’，大君斥地‘内宇宙’，并不是祂们修行和退化的终究，总会有一些需求持续改进的东西，可一旦‘立国’‘裂空’，法则法度固化，再修改就很困难了。并且朝令夕改，也会导致不成测的结果……”
不管如何，从这个意义上讲，“往生神器”就是专门给大君用的，就是要让大君……天渊帝国的大君们修行更上一层楼。也只要这类“东西”，才够级别让湛和之主亲身参与。
罗南听得笑起来：“根基方向大抵就是如许了。但有一点，从这些质料上看，神明不消‘往生神器’也能做到。不管是甚么化身、门徒、先知，信奉的思惟布局就必定了这方面的需求，神明也就在长远光阴中演变出了这份才气，或许这也是祂们的层次境地赛过大君的启事之一。”
确切是帝国魁首要操心的事情。
“想停止来着，资格不敷。”
一边写，一边又回想武皇陛下对“内宇宙”这条修行途径的评价。
现在想来，岂不是恰好与质料描述的相照应？
所谓“本地垂迹”，乃是佛教用语，又曰“本迹二门”，是古时候一个着名和尚的说法，垂垂演变为一套学问。说的是佛陀长远成佛，本门法身无始无终，居久生长住之本地；而新近示现佛陀，为教养众生，而自本地应化垂迹。
毕竟“大君”还不是“大能者”，有那么几位算是，或许就是固化的法则法度错谬未几？可大部分还完善。