“大师记着我说的吗？”
如果仅就感情去信赖一个能让你欢心的人，那是毫偶然义的，起码会影响物质而冲缓生长；
是以，有些人乃至终其平生也没有真正信赖过任何一小我，倘若你只信赖那些能够讨你欢心的人，那是毫偶然义的；
夸姣的豪情是有限的和可遇不成得的，信赖也是如许，需求渐渐地，谨慎地培养，毕竟如果信赖错了工具，丧失的不止是款项、奇迹，另有曾经觉得贵重的豪情，还会毁伤自负心和自傲心。
舍得能舍才气得，舍不得统统可贵，舍得统统不求得，得了能舍统统得，得了不舍永可贵，得舍统统真正得，有舍有得有得舍，有得有舍永舍得。
就生命而言，人的赋性是无我的，忘我的，而被保存和生长带来了自我与无私。
大家间没有绝对稳定的标准，就像四时循环，也像海水潮汐，充满了变数，这些变数有相互架空对峙的征象，也有相辅相成的服从，但却在相生相克下保持了均衡。
那么，信赖就成了一种无形的物质，物质缔造了大脑，大脑缔造了畴昔和将来，畴昔和将来带来了yuwang。
“记着了，记着了……不过阿爹，这个别例可行吗？”
福为行路远，勤持戒定慧；行者多磨，法心长存佛心；问心无愧，法佛常住心身。
“是，是，是，阿爹说甚么是甚么。大师记着了，统统听阿爹的。”
使每个昨日成为镇静的好梦，使每个明日是但愿和高兴的美景，好好掌控本日。
信赖，是信赖并勇于拜托。信赖的意义就是在一起能欢愉。信赖是一种有生命的感受，也是一种高贵的感情，更是一种连接人与人之间的纽带。
人应当信赖本身，但是不成固执。无信与科学二者，宁肯『无信』也不要科学；『信』必须智信。
在这个过程中，能开端证明的就是感情。也就是说，人与人之间的信赖度是零，是因为掺进了感情，才气开端这个证明的过程。
能不能成他也没掌控，但是终偿还得一试不是。
在人和人打仗时都惊骇被伤害，以是干脆就不来往，或者向蜗牛一样躲在壳里，时候不忘庇护本身，然后伸出触角，谨慎翼翼地和对方打仗。
我们心要如流水转山普通样，遇曲则旋，遇直则顺，一点也不滞留。心要能随境转，不要被外相缠累困住！
最幸运的人生，就是能宽大与悲悯统统众生的人生，恐惧艰苦辛苦的支出，就是『慈悲』的揭示。把贪念转为满足，把满足化为慈悲，消弭人间的灾害，就必然要从改夫君心做起。
统统随顺法缘，为顺统统，缘起缘灭，安闲佛心，一无起念，自能随心所得。
如果仅就物质去信赖一个能临时让你温馨的人，那么随之而来的就是那小我的背弃，起码旋踵而来的是猜忌和冲突。
真正的摆脱是在众缘中支出而得，也是在众缘的烦恼中摆脱的。
将来的是妄图，畴昔的是邪念，以是明天的事就让他畴昔，把事情专注于明天该做的事。畴昔的留不住，将来的难揣测，守住现在，当下便是。
倘若你信赖你所见到的每一小我，那你就是一个傻瓜；
当信赖变成一种yuwang时，就有了一个欲求的过程，也就是能证明而获得的过程。
爱是长久忍耐又有恩慈，爱是不妒忌，爱是不自夸、不张狂。