当初，在与轩辕的交换当中得知仙凡共续的文明存在形式是为人族独一，石念远就吃了不小一惊。固然在留邺城生长的十四年，石念远一向都不晓得仙道存在，不过，当与老牛鼻子赵前子相遇，得知仙道存在今后，仙凡共续的文明存在形式就自但是然的在内心生根抽芽，再演变稳固成既定的天下观。
没能斥地出洞天，就证明那支妖族并不具有境地高深、修为强绝的妖修作为魁首，不像水月洞天瞳狐妖族那样，固然社会布局简朴，但是好歹具有一套女王、圣女、祭司、布衣的品级体系，社会经济形式靠近人族的原始私有制。并且，瞳狐妖族针对繁衍生养出的后代，即便他们没有开灵，也是辨别于外界野兽妖兽来对待的。
但是，那些绝顶妖修无一例外，都失利了。
石念远原觉得所谓的问心关会有多么高大上……
在魔族眼里，需求破钞悠长时候才气达到超凡脱俗，衍生天情认识的外族，的确就连弱智都不如。
石念远总有一种在停止论文辩论的既视感，将先前关于妖族与魔族的思
浅显妖族的社会体系极度简朴，开灵个别会将未开灵的个别当作牲口来对待――即便阿谁牲口就是生养本身的血亲父母，乃至在需求时，他们会将所谓的父母当作捐躯品，毫不踌躇的放弃。
在覆雨大陆汗青长河里，万族林立、百族争鸣的上古期间，妖族的绝顶妖修不是没有想过在整合统统妖族，建立起完整的社会体系布局，师法那只天生跳过开灵与化形的人妖。毕竟，人妖能以孱羸之身、希少数量，逐步在百鸣争鸣中崛起。必定有其可取之处。
但是，这一道鸿沟在人族这里，竟然莫名奇妙的达成了某种奇妙的均衡。
如果说妖族的文明存续形式是以开灵与未开灵作为边界划开阶层鸿沟，那么魔族的文明存续形式则是将那道阶层鸿沟划在了本族与外族之间。
因为经历过九黎幻景、螭吻幻景，更两度经历心魔幻景，石念远对把戏的了解次第加强，晓得当深陷把戏时，认识会遭到滋扰，并不必然能认识到实在与虚幻的边界。
归根结底，妖族文明与魔族文明都是将仙与凡完整的分开开来。
在水月洞天与摩迦罗的交换时，石念远还得知，夜狼妖族会把未开灵的妖狼称作“兽亲”，兽亲会被夜狼妖族当作族妖来对待，更有指导未开灵个别开灵的月圆浸礼一说。
石念远本来猜想，天剑宫问心关多数也是以幻景的情势展开，安知千算万算都没有算到，在青莲剑歌剑意天剑悬顶，再有四名感知不出详细仙道境地的高阶修士结成剑阵，这番大张旗鼓的阵仗之下，李白也只是问了一句：“石念远，关于仙凡共续的文明存在形式，你如何看？”
石念远嘴角抽搐、眼皮跳动，等了半晌都没有比及李白也的下文。
而天赋跳过开灵这一点，无疑培养了人族仅凭未踏仙道的凡俗个别，就足以构成社会，并且是布局体系极度庞大的社会的文明存在形式。
第八十三回（下）天剑悬顶谪仙问心真我如一初心不易
人族在外族看来，是极度冲突的种族。
莫非不是出世就如此，莫非不是本该如此？
未完待续……
魔族一样具有着极度的阶层看法，只是，因为魔族生而超凡，全族都能轻松的站在同一阶层之上，完美的避开了这一点。正基于此，魔族极度连合，却也极致排外。