耶律周生看到上官虹成心秘密随了车马一起走，他上前劝道，“不成，仿佛在那段神话中并没有西王母随周穆王私奔的情节。并且你若去了，这小我的后宫里会一片大乱，这是不能变动的，因为我到现在也没明白一次事件对我们这些人的影响。或许你去了，自周穆王今后的生长过程都打乱了，或许也不会有3333年时人类的出逃，那那里会有我们的现在？”
华生问，“周生，我们接下来要做些甚么？要不要立即研讨那些书呢？”
她，“或许只要在这些塔中才会相互看不到吧。下次我们到塔里去！”
三小我在山洞里又等了一会儿，华生和上官花才返来，耶律周生想讽刺他们两句，想想本身，又把话咽归去。
因为他们的本质就与一个凶手没有辨别，他们的学习活动固然比普通人多，但在最底子的题目上却一向留步不前。他们把握的知识也很多过普通人，但是这些知识要如何应用，是个方向题目。
他们想着温馨的事情环境，想着趋使其他报酬本身所用，想着不劳而获，或者能够他们以为本身以往的学习该到了收成的时候了。他们有着得天独厚的前提，玩弄起心计来也更得心应手，只必要动个心机便抵得上一个浅显人劳累半年的。
不一会他们便再次回到了花树丛中，和静，“上官大嫂如何还不返来，那些书都在她的橙塔中。”话音刚落，耶律周生还没有看到甚么，就被和静一把捂住了眼睛。
上官花把她手中的橙塔拿出来，有座塔巧小巧，连它周边的氛围粒子都被映托得一片橙光。
耶律周生，“统统的学习活动只要与爱相连络，它的欲望才会更发自内心，更有着耐久的动力。而那些为了完美自已讨取才气而展开的学习活动就不会耐久。因为熟谙本身才是统统学习活动的最首要目标。你如许想学习，必然是想再见到实在的女娃他们。另有，你想晓得阿谁玩泥的孩子是不是福西和女娃的。”
耶律周生，以我们眼下的才气，你如果想他也以随时看到。不过……你只能看看，而不能搅到此中去。
耶律周生，你这是因噎废食，我都了方向的题目了，你急着看书不是就有想再与福西女娃他们拉起手的意义吗？这也是一种爱。
和静建议道，“上官大嫂，我们就用你那座橙塔来实验一下。”
耶律周生，“这是易字，但我想它必然是表示时候，日夜相替而谓易。厥后了解成了窜改也无不成。但是也影响了我们的先人们对于《易经》的了解，觉得它只是阐述窜改的典范，而不知它的精华在于阐述时候的规律。”
耶律周生，这个“公”字也是个会心字，但也算象形字。公字来源于周朝的井田制。周朝时候，每一块地盘都在上边画出个“井”字，将这块地分为九等份。地盘的具有者不插手劳动，但是要把这块地周边的八块分给没有地盘的八户人家耕作。这八户人在种好本身地的同时，还要共同种好当中的那块地，而那块地的收成则归地盘的仆人统统，中间那块地就叫做公地。
耶律周生，我们还按着本来的体例尝尝。
他比划着，“上边是‘八’代表着八户人家，下边的‘厶’就是八家人共同耕作的田垅。”他又，“这个耕字，也算是象形、会心兼有，左边是犁田的东西，右边是井田。”