卖，就是在把握了对方质料以后，安闲不迫地用必定的语气一一摊出来，使对方惊奇和佩服。痔疮大师指出，六个字须共同利用。敲其父而审其兄弟，审其一而知其三。急打慢千，小扣响卖。一敲即应，无妨打蛇随棍上。再敲不该，何妨拨草以寻蛇。最首要的是千、隆二字，痔疮大师几次指出：“十千九响，十隆十成，无千不响，无隆不成，先千后隆，无往倒霉”。
纸醉金迷之下我俄然发明痔疮大师的糊口实在就是我一向所神驰和等候的，本来如许的糊口并不是遥不成及，只要当了和尚……
我喝的有点晕乎，迷迷瞪瞪的感受报酬真不错，直到归去的路上我才恍然大悟，大七宝寺这么做，不过是给进寺的人一种等候，只要好好干，你就是寺里的一分子，这统统随时都能享遭到，对于一些耐久宽裕和对糊口绝望的人来讲，实在是不成顺从的**，必定会用心干活，玩命搜刮。
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接着便教我和李一灵从人们的表面、辞吐、脾气，来阐发他们的志愿、心机状况，以及能够遭受的运气等，大抵意义是即便是最自鸣狷介的和尚羽士，他们内心仍然忘不了利欲。那些做大官的人物，即便内心很迷恋禄位，却喜好议论淡泊明志。
如何矫捷应用这些体例行骗呢？痔疮大师按照课本上写的，举了一个例子，比方说，有一个25岁摆布的青年男人跑来寺庙求签祈福，他外穿一件七八成新的初级西装，内里倒是一套质地很好却已陈腐的衬衣。入门后游移了一下，望望四周没有熟人，这才放心走入。他手尖脚细，皮肤细嫩，面色蕉萃，两眼无神。问他解签还是祈福，他问清朝价以后，答道：“先给我看看气**。”这个青年男人的行藏行动，就即是把本身的出身和遭受，奉告了你。
本来觉得此次还要我结账，痔疮大师却拦住了，说新人进寺都有拂尘的安排，寺内里出钱，先前让我付账就是看我懂不懂眼色，很明显痔疮大师对我表示的很对劲，让我和李一灵管悟能叫大师兄，申明天他亲身培训我俩，培训一个月后上岗，培训期间也有人为发。