在地球上，不管鬼神存在与否，起码它们是不成能显圣的，圣子尚且要被钉十字架，老子在乱世中只能嗟叹远避，释迦故乡被屠也只是抽泣感喟。
不过，洛明还是对此中一点有个疑问。
“受命于天”――这便是维系了天朝数千年一来分而复合，就算分裂也会有再次同一的实际之一。
唯有教会，才是真的不吝为了神的一言而流尽鲜血，充满了能够抛家弃子为神而战的人。
“嗯？”洛明的心中充满了疑问。
但他不平圣子，不肯对圣子施礼，被斥责，因而便背叛。他裹挟了三分之一的天使，几近将天国扯破。
而如果由黑日殿下为本身加冕，这就是货真价实的受命于天，不消找巫师来装神弄鬼，也不需求一群礼官制定各种烦琐的礼乐来作为证明。
这一实际被隔壁的日本借用，更是生长出了“国度神道”如许的大杀器。且不提做了多少滔天罪过，但带来的力量是货真价实的。
“或者，用你故乡的话说，应当是叫受命于天吧？”阿雅道，“比起那些平常的君权神授而言，殿下要慷慨的多呢。”
除了至高神亲身发神谕反对的事以外，他所做的统统事都算是崇高的，都算是合适神明好处的――他本身也算是个神啊。
但是自从三皇五帝开端就有的“天帝”观点，被厥后的尧舜禹汤乃至于周天子一脉相称地传承了下来。
上古三王之时，尧舜禹汤之日，春秋战国乃至秦汉――多少天朝之民自夸为神眷之人，搏斗、摈除、异化蛮族，喊着天帝保佑的标语，开疆扩土数百万千米，将衣冠笔墨传遍九州大地，终究凝集出了秦汉如许的怪物王朝。
至于这个“天”是货真价实的天么？洛明完整不在乎。
毕竟这件事还遥不成及，洛明现在只要一个骑士领，离全部勃兰登城还差着百倍之遥，因而他也就放下了某些沉重的思虑，开了一个打趣。
那么，如果本身在人间的大地上干出优良的成绩来，那么黑日殿下有了充足的人间信徒根底，便能够堂而皇之地现身，然后强势插入诸神之间，退则为一方霸主，进则为诸神之王！
如果黑日殿下在将来真的玩上一出“受命于天”，那也就是把教会这个根底都交到洛明的手里来保管了……
至于教会么……根基上在国度以内就算得上是头号的独立诸侯，只要合适教会和神明好处的时候，才会为国度经心极力，不然就算国王征召，也只会出几成力，或者干脆阳奉阴违。