别的，《品德经》里另有一句话叫作“生而不有”，意义就是你做了这件事，但不把它据为己有，也就是要像李嘉诚一样寻求无我。很多人只是获得了些许胜利，就把它当承担一样每天抱着，走到哪儿都显摆夸耀，最后就被胜利赛过了。只要做到生而不有，你才气每天都保持空杯心态，每天都从零开端，谦善地跟人打交道，达到无我的境地。《品德经》的精华就在这里。
当然，我们亏损了，那我内心会不会不舒畅呢？我是个凡人、俗人，必定会不舒畅，但我当时做这个决定美满是以代价观为导向的，不是算账的成果，因为我不晓得最后他会如何，我会如何。如果你非要算这笔账，那你就会很纠结，因为这笔账永久不成能算平，它不是一笔款项账，而是感情账。就像男人和女人谈爱情一样，谁对谁错，这是算不平的账。以是，你应当把寻求无我作为一种代价取向，如许你就会很舒畅。找工具也是如许的事理，越傻的人找的工具越好，因为他/她不算账，就是找代价观不异的人。有的人总在算，成果反而是非很多。
以是，最首要的是你要有一个主动进取的态度，至于端庄、慎重、安闲等，也是美德，但不是最首要的。
我记得我很早之前插手过一次孩子的家长会，校长讲了一段话，给我留下了非常深切的印象。校长说，统统的教诲都是用几百年前的知识教孩子们去应对将来几十年的不肯定的事情，我们要窜改教诲的本质，让孩子们学会用将来的知识去应对不肯定的将来。我感觉这话说得很对，现在的80后、90后就是把握了应对将来的知识，去应对不肯定的将来。
马云跟我说，他对80后、90后特别是90后非常有信心。为甚么？互联网期间是这批人在主宰的，他们是将来真正的参与者、把握者、办理者和缔造者，我们当然要畏敬这批人。我们没有来由说我们比别人强，除了春秋比别人大，我们没有甚么上风。因为春秋大带来的统统东西，比如经历、目光，每小我春秋大了今后都会有，以是这些东西都不值得高傲。
我们万通也碰到过如许的题目，我们在措置汗青遗留题目的时候，碰到了一笔别人带来的债务。这笔债务当时是用我们的章去措置的，以是现在得我们帮他还。我们如果不还，他便能够被抓起来；如果还了，我们就吃了大亏，何况当时我们口袋里也没这么多钱。如果一个年青人被抓起来下狱，那他这辈子就完了。我们只要扛得住，就扛着吧，不过就是欠了钱渐渐还，以是我们就把他这些债都背下来了，确切是亏损了。厥后这小我胜利了，他的公司在纳斯达克上市了，社会上又多了一个好人，而我们也没有被压垮，最后把这些事都措置完了。
总之，我们要用精确的代价观和计谋来传染、办理构造，这才是最好的带领者。我们要用如许的虚空，换来实际的具有。如果一个带领者每天都去做大众和基层做的事，比如你是一个董事长，你每天都去做发卖做的事，做财务做的事，你是很“实”，但最后你能够会变成“无”，因为当你做这些事的时候，公司已经没有了方向，会走到别的处所去。
以是，从这个角度来看，我感觉老子的《品德经》里讲得最多的就是霸道之术，用明天的话来讲，就是一个好的带领应当管甚么，不该该管甚么。再有就是如何管，比如“将欲取之，必固与之”，“夫唯不争，故天下莫能与之争”，等等，也就是从反向去尽力，获得正向的成果。这都是《品德经》给我们的开导。