我们万通也碰到过如许的题目，我们在措置汗青遗留题目的时候，碰到了一笔别人带来的债务。这笔债务当时是用我们的章去措置的，以是现在得我们帮他还。我们如果不还，他便能够被抓起来；如果还了，我们就吃了大亏，何况当时我们口袋里也没这么多钱。如果一个年青人被抓起来下狱，那他这辈子就完了。我们只要扛得住，就扛着吧，不过就是欠了钱渐渐还，以是我们就把他这些债都背下来了，确切是亏损了。厥后这小我胜利了，他的公司在纳斯达克上市了，社会上又多了一个好人，而我们也没有被压垮，最后把这些事都措置完了。
发问：和70后乃至60后比拟，80后的软气力有哪些缺点？这些缺点是不是跟发展环境、教诲质量等身分息息相干？
举例来讲，我们公司的客户，春秋分歧，措置胶葛的体例也分歧，这事非常成心机。60岁以上的人用的满是“文革”时候的那套体例，你让他打官司他都不打，也不去注册合法的构造。他们不信赖法律，不信赖次序，只晓得肇事、漫骂。小一些的，四五十岁的，就是一些老知青，他们的办事体例很简朴、很直接，不跟你会商这啊那的，连写大字报折腾的兴趣都没有。30岁以下的人都会跟你打官司，这就是法治精力。他们晓得找状师处理题目，底子不跟你在这儿开会，搞大众活动。如果是90后，能够就更讲法治了。
总之，我们要用精确的代价观和计谋来传染、办理构造，这才是最好的带领者。我们要用如许的虚空，换来实际的具有。如果一个带领者每天都去做大众和基层做的事，比如你是一个董事长，你每天都去做发卖做的事，做财务做的事，你是很“实”，但最后你能够会变成“无”，因为当你做这些事的时候，公司已经没有了方向，会走到别的处所去。
老子还讲到，最好的带领是像神一样的带领，谁都看不见他，但大师都听他的话。次一等的带领是像君子一样的带领。再次一等的带领是像暴君一样的带领，天天活力、发威，拿鞭子抽着大师干活儿，最后大师就把他颠覆了。
以是，从这个角度来看，我感觉老子的《品德经》里讲得最多的就是霸道之术，用明天的话来讲，就是一个好的带领应当管甚么，不该该管甚么。再有就是如何管，比如“将欲取之，必固与之”，“夫唯不争，故天下莫能与之争”，等等，也就是从反向去尽力，获得正向的成果。这都是《品德经》给我们的开导。
当然，我们亏损了，那我内心会不会不舒畅呢？我是个凡人、俗人，必定会不舒畅，但我当时做这个决定美满是以代价观为导向的，不是算账的成果，因为我不晓得最后他会如何，我会如何。如果你非要算这笔账，那你就会很纠结，因为这笔账永久不成能算平，它不是一笔款项账，而是