阿谁叫辰那呾逻多的脸上较着有些挂不住了，走上前，冷冷一笑道：“看来法师是把全数的心机都用在了佛法修习上，全不把其别人放在眼里。传闻僧伽耶舍大和尚非常赏识法师，不但于佛法上倾囊相授，还说法师可继世亲伯仲之风，可有此事？”
在这所神庙前，玄奘碰到了一支前去中印度的商队，领头的名叫钵利奥逻，随行的五六人都是同一家属婆罗门种姓的贩子，另有七八个雇拥来搬运转李的首陀罗仆从。
“这位是僧祇部学僧辰那呾逻多，”他指了指本身中间的火伴，“莫非法师也未曾传闻？”
他紧紧盯着玄奘，那神情仿佛是说，只要最傲慢无知的人才不会传闻这位的名号。
“是啊，我们在此修习多年，不但熟知各种典范，也获得了很多名誉，大师反说我们都不如他，这也过分了吧？”
除依止僧伽耶舍大师，学习因明、声明、医方明及各部派小乘佛典外，玄奘偶然也抽暇去城中那些新开的经所论场旁听，虽不参与辩经，但他细心揣摩每一名论师的话，细细加以体味，以便使本身能够敏捷把握各部派的梵学实际。他本就悟性不凡，听过以后便能触类旁通，夜晚常在贝多罗叶上写下本身的观点。
玄奘遵循印度的风俗，为他摩顶祝贺，搀他起来道：“你没有冲犯我，倒是我要感谢你，为我的安危担忧。”
这么一想，表情更加安静，对众僧提出的梵学典故娓娓道来，对那些疑问的处所，也分解得明显白白，很轻松地便将这些应战者一一驳斥。
辰那呾逻多毕竟是僧祇部的高僧，还算有些修行，与玄奘对论几句后，便知对方是个真正的学者，且为人谦逊，又留余地。心中越来越佩服。当即起家，恭还礼拜道：“法师气度不凡，学问赅博，学僧远不及矣，本日冒昧前来打搅，深为惶恐。”
这一年来，玄奘对印度梵学停止了一次体系而全面地体味，将五百罗汉第四次集结的三十万颂佛经一一细读并誊写，读完了九十六万字的佛教文籍，具有了属于本身的梵文经藏，并开端动手翻译誊写下来的经籍；
这也是北印度的一个山国，国中没有君主，附属于迦湿弥罗。玄奘一起行来，发明这里山岳峡谷居多，农田耕地较少，盛产各种花草、生果，特别是庵没罗果、庵弭罗果、乌谈跋罗果、跋达罗果、茂遮果，本地人酷好这些生果的甘旨，因此家家户户莳植成林。
“现在就走，”钵利奥逻道，“我跟你说法师，这曷逻阇补罗国没甚么都雅的，城中也没有君王，就是迦湿弥罗的属国。我在这里呆了两天了，只想早点分开。这里的人模样丑恶，脾气卤莽，礼义轻浮，说出来的话也俗气不堪，都是些差劲不祥之人。像法师您如许的，还是离他们远点为好。”
贞观四年三月（公元630年），玄奘告别迦湿弥罗国，告别恩师僧伽耶舍和热忱的国王，告别藏经楼里那两只敬爱的猫儿，带着四匹马拉的经文，分开了迦湿弥罗国的都城，一起往西南边向而去。
钵利奥逻明显不信，玄奘便给他看了本身的行李。公然，四匹马背上驮的除了干粮饮水和一小部分文具衣物外，其他的满是经夹。
玄奘摇了点头：“贫僧远道而来，每日里只是听经抄经，不大过问别的事情，确是孤陋寡闻了。”