“此次法师到高昌讲经，固然只要短短几天的时候，各种愤懑的声音几近就没有了。可见佛法无边，”宇文王妃感激地说道，“以是，妾身请法师留下，就当是帮我们，安抚百姓，教养民气。”
义和六年（公元619年），以麴文泰为首级，张氏家属张雄为前锋，同时借助西突厥的兵力，逃亡者卷土重来，麴伯雅再一次颠覆了义和政权，重新登上了王位。
“父王，”面对高昌国王，她盈盈下拜，诚心肠说道，“女儿求您，让法师西行吧。如许，能够成绩无量功德。”
玄奘对这场政变也有所耳闻，延和十二年，反对麴伯雅的一批人结成联盟，在一个麴氏王室中人的号令下，一举颠覆了麴伯雅的政权，改年号为“义和”。
隋朝使者去了高昌国才得知，“解辫削衽”并没有实施下去，当使者问起鼎新失利的启事时，麴伯雅含糊其辞地说道：“使臣有所不知呀，我高昌国多年臣服于铁勒，受其经济剥削、政治压迫，此次解辫削衽虽仿效中原，无法铁勒从中作梗。本国只能屈于压力，停止鼎新。”
这是一场加强王权的鼎新，重光期间的清理为鼎新扫清了停滞，因此这一次鼎新停止得还算顺利。
他明智地考虑过这件事情的可行性，并为此制定目标和打算。同时，他也会考虑他能够为此支出的代价，这代价并没有多大，他只要一小我，本钱是身材，底线是灭亡，如此罢了，谁都扳连不着。他承担得起这个代价，因而就去做了。
麹文泰在自家这老、中、青三位女性的结合劝说下，一时竟说不出话来。
麴伯雅被颠覆后，天然挑选逃亡外洋，跟从他的是世子麴文泰，以及以文明贵族自居的张氏家属成员。
但是，她做梦也没有想到，父亲竟然在这个时候提出，把她嫁给他。
“但是，高昌国需求法师，”王妃对峙道，“文泰心中另有很多设法没有实施，他想做高昌汗青上最巨大的国王，他要建立一个内不凭借于贵族，外不凭借于突厥、中原等强国的强大的高昌。但这条路很艰巨，能够比法师的取经路更加艰巨，会碰到更多的阻力。法师您是一名绝世高僧，这么多年来，我从未见过有国王如此信重过一小我，也从未见过有人像您如许，为各国各种权势的人士所共敬，只要您能帮忙文泰……”
高昌是一个贸易国度，那些在贸易中获得好处的人们，但愿当局能够应用一些矫捷的交际手腕，庇护本国的经济好处，他们压根儿就不需求甚么庇护国。
是以在这个题目上，他底子就不必做出挑选。
麴文泰也一样，他太轻易受情感的摆布，做出不睬智的事情来。
“这恰是他的题目地点，”玄奘道，“管理一个国度，需求的不是豪情和胡想，更不是一时打动，而是结壮和理性。而这恰好是大王和杨广共同贫乏的东西。”
麹文泰长叹一声，道：“我从未碰到过像玄奘法师如许的高僧，怎可就如许放他畴昔？”
玄奘恍然大悟，麴氏父子的“解辫削衽”鼎新，大要上看是一场变胡服为汉服的活动，实际上却牵涉到各个个人的好处之争。
听到这里，玄奘不由淡然一笑道：“此言不实。当时的铁勒早已今不如昔，在射匮可汗的压力下，他自顾尚且不暇，那里另故意机去过问高昌人窜改胡服的闲事？先王伯雅为何要袒护究竟本相？莫非有甚么难言之隐不成？”