真正令他不满的是，那些欲来求度之人，在浩繁反对者的聒噪声中，竟然全都是唯唯诺诺，竟无一人在辞锋上可与之相抗辩的。
汉唐期间，长安经济并不发财，而位于中原地区的洛阳，因为地处国度心脏地带，经济发财，富可敌国。
行者住在寺院里，每天要做些力所能及的杂役，闲暇光阴也能够随师父们修行，或者读书诵经。长大后如有机遇，便可剃度削发。当然，大部分人是没有这个机遇的。
作为一名佛门居士，郑善果已经不是第一次主持朝廷的度僧测验了，但是，在测试之前被人找上门来惹事，却还是头一遭。
每次颠末讲经堂，陈祎都会在窗外立足聆听，偶然听得忘了时候，如痴如迷。
面对法师的发问，那些和尚们不知是不会还是不敢，竟无一人应对。景法师的脸上略显绝望之色。
“是啊，”陈祎也笑道，“我们都不信赖世上会有这么笨拙的人，但是大千天下就是无奇不有。比如有人传闻，适本地节制饮食，会对身材和修行都有好处，因而就不用饭食，颠末七天或十五天以后，因饥饿影响了身材，对修行没有一点儿好处。就仿佛这个愚人，因为盐有甘旨而空口吃盐，成果弄得口舌不能辨味一样。”
这简短有力的答复令郑善果心头剧震，他俄然认识到先前是被甚么东西震惊了，那便是风骨，以及神性与人道的融会。不充强大，不装不幸，不说让佛门庇护我，只说我可觉得佛门做甚么。以不容置疑的口气说，我削发，就是为了将释尊的佛法担当下来，发扬光大。
“你瞎担甚么心哪？”丹参坐在一旁笑道，“现在想当和尚的有多少你晓得吗？他就是想当，也得能当得上啊。”
这时他看到了阿谁站在门旁的少年，开初他并没有在乎，可那少年薄弱的身躯里仿佛包含着某种力量，让他走过期又忍不住朝那边望了一眼。
很多居士、善信要到寺中请经；一些家有蒙童的人需求四书五经，也到寺院来请；一些开私塾、办学馆的先生，需求同一为门生配发教科书，这么多的书当然不成能本身誊写，因而也到寺院来请；乃至，有人想看《品德经》、《南华经》之类的玄门文籍，而四周如果没有道观，或者道观里的羽士不会写字，也到梵刹里来请。
那姓林的儒生略带几分惊奇地看着面前这个一脸书卷气的孩子。
他晓得，本日郑大人主持度僧测试，这里是必经之处。
畴前有一个愚人，到朋友家去做客，遭到好客的仆人殷勤的接待，桌上摆了七八道好菜，但是客人吃了以后却说：“这么宝贵的菜为甚么淡而有趣，一点都不好吃？”
景法师闭上双目，微微点头，表示他往下说。
“你这小家伙如何起这么早？抄甚么呢？”一个声音俄然传入耳中。
这时候，刚巧来了一个过路的人，猎奇的问他：“你为甚么呆在这里不走？”
“阿弥陀佛，”陈祎合掌道，“居士真是小巧心肠，一点就透。但陈祎真的没有讽刺居士的意义。”
像他如许的年纪，又常常主持度僧之事，对于此类事情天然不会感觉希奇。
以是阿谁时候，像净土寺如许的文僧寺院里，有一些专门处置誊写的人，被称做“抄经僧”，或者“抄经生”。