玄奘晓得大家有大家的设法，勉强不得。何况这婆苏蜜多罗也是个修行之人，若能依止从他师尊处获得的法门而专注修行，更轻易得道也未可知，本身又何必跟他辩论这些？因此只谦逊地说了句：“如此，玄奘受教了。”便策马而行，不再多说。
他这一起一向是遇塔扫塔，倒不是为了寻求甚么灵验，而是对佛陀和诸圣贤遗址的敬意。
圆觉垂下了头，自打昨晚师父跟他说要持续上路，他就一夜未眠，想着兄长的话，又想着那天兄长同师父的辩论，心中甚是冲突。欲待告别师父，却如何也出不了口。乃至于今夙起来，眼圈儿还黑黑的。
“法师又安知结集出来的典范就必然是佛陀真言？”婆苏蜜多罗问。
婆苏蜜多罗对此不觉得然：“修行人还是以修行动主，经文看得越多，心中的固执也就越多，对于小我修行也就越有害。”
婆苏蜜多罗摇了点头：“如何修行是法师本身的事情，我也不好多言。”
“我晓得阿育王当年造了很多宝塔，”玄奘道，“我也曾经看过一些，每一座宝塔都有一个故事，大师所说的阿育王太子宝塔，想来也有个故事？”
一名正在扫塔的老者对他们说：“当初佛陀预言，将来慈氏世尊出世之时，大地会天然地产生四大宝藏，这里便是此中之一了。”
听了这话，婆苏蜜多罗很不欢畅地问道：“法师还要依止几个师父？”
三天后，玄奘便向婆苏蜜多罗告别，说他筹算到迦湿弥罗国去学习经论了。
“拜师当然首要，但如果为师者的说法不一，又该信受谁的？”
玄奘取出火刀火石，点起一堆篝火，三小我围火打坐。圆觉年青贪睡，很快便在习习冷风和暖暖的篝火中睡着了。
舍头塔的中间另有一间梵刹，塌毁得非常短长，天井堂宇萧瑟不堪，内里天然也没有和尚。但玄奘还是走了出来，因为他晓得，这里便是当年经部的拘摩罗逻多论师撰写各种论著的处所。
太子在宫中多日，固然没有甚么事，但毕竟双目已盲，不能复明。日子过得非常苦楚。
“传世典范是否是佛陀真言与当年是否结集并无关联，”玄奘答复道，“当年，诵出经文的阿难尊者是佛陀陪侍，多闻第一。依大师所言，就算不结集典范，尊者也会收徒授经，讲授的佛法一样也是这些，众位大阿罗汉亦复如是。说到底，佛典结集不过是多了一道写下来的工序罢了，如许做起码制止了每一代的口口相传中呈现弊端。”
辅臣道：“大王虽有诏，也不能就如许照办，此事应当慎重对待，最好太子当即回都城，自缚面君请罪，看看究竟是为了甚么？”
“圣贤们自有弟子，如同开枝散叶，生生不息，如何不能久住？”
“你如何了，圆觉？”玄奘问。
阿育王点头道：“恰是，你看谁能担此重担呢？”