没体例，在行堂的寮舍里，他被石顽、圆安等人围住，连着讲了好几个故事，他们才肯放他走。
“对于娑婆天下的众生来讲，也不算短了，身为凡夫的我们，那里会有机遇历劫呢？”
究竟上，直到玄奘西行后的十四年，即公元641元，文成公主入藏，唐蕃干系好转，这条线路才被打通。
“此经名叫……”用生硬的汉语说出这四个字后，波颇蜜多罗较着顿了一顿，干脆改用梵语说道，“此经名叫《瑜伽师地论》，别名《十七地论》，总括三乘，能消弭统统众生的磨难……”
“一年就这么一天，莫非不殊胜吗？”玄奘反问。
“倒是有走的，”那贩子道，“不过他们弄不到船，只能往西走。我听人说，这些人大多滞留在河西和西域一带做买卖，真正返国的也不太多，估计是找不到回家的路了吧。”
莫非本身的表文底子就没有递到圣上手里？
这是当年由贵霜人开辟出来的贸易之路，最悠远最艰巨，却又是目前看来最靠谱的线路。
高祖李渊再次将这个奏章拿到朝堂上会商。
“另有呢？”
玄奘点点头，海路确切能够制止舟车劳累，时候上也不长，仿佛是个不错的挑选。但是……
“没题目！”石顽利落地一挥手，“看圆安包了那么多，管够！”
萧瑀轻叹一声，向他说出了本身来这里的真正来由——
固然还是深夜，但雪光照得骊山四周如白天般敞亮，漫天的星星眨着眼睛谛视着这群自讨苦吃的古怪和尚。
但是他很快便绝望了，每年来华的船队固然也有七八支，但是绝大多数都是从邻近的新罗、日本等地来的。至于西海来的商船，除了波颇所搭乘的那一起外，比来再没有传闻有第二支了。
玄奘苦笑，对这个题目不置可否，只说：“即便是梵文经本，其成书地点除天竺外，也另有西域诸国。这些国度的梵文，与天竺梵文是不尽不异的。”
玄奘仓促回到本身的禅房，将浸满汗水泥浆的短褐脱下来，简朴擦拭了一下身材，换上长袍法衣，便径直往客堂而去。
玄奘抬开端，望向大殿正中的佛像，而佛像也正俯看着他，那慈悲寂静的面庞，那令人一见以后永久难忘的浅笑，绝非“魅力”二字所能描述——那样地安好愉悦，淡然萧洒，清楚是对大千天下的一种明示。
现在，就只剩下最后一条线路了——丝绸之路。
玄奘明白了，海路不靠谱，还是不去多想了，看看陆路吧。
波颇道：“现在五天竺大小乘佛教并行，佛法最昌隆的，仍然是中天竺的摩揭陀国。此中的那烂陀寺，是全部天竺佛教的最高学府，住稀有千名学有特长的僧众。那烂陀寺最流行的便是瑜伽行派的教法，寺主正法藏戒贤菩萨恰是这一大乘宗派的嫡传祖师，擅讲《瑜伽师地论》。”
“一大关隘？”玄奘奇特地看着萧瑀。
“大人见笑了，”玄奘道，“西路艰远，玄奘既然请旨西行，天然要先让身材健旺。”
“法师乃佛门一时之俊才，不知可愿与诸大德一同参与此次辩论？”萧瑀问。
这四条途径，遵循从东到西的挨次别离是：海路，川南路，吐蕃路和丝绸之路。
“你们如何晓得的？”玄奘问。