婆苏蜜多罗冲着弟弟浅笑点头，道：“在畴昔长远劫中，有一名神仙名叫最胜，在山林中修行，他有慈悲的心肠，却没有机遇得闻佛法。因而他发下一个誓愿：‘如果有人能够让我得闻最殊胜的真谛，让我能起正见，灭除众生的无量烦恼，哪怕只说一偈，我情愿以身命扶养。’
玄奘无法地摇了点头：“我们的纸，不是在树上长出来的，是野生造出来的。”
因而，当晚玄奘师徒便向婆苏蜜多罗告别。
这一发起获得了婆苏蜜多罗和圆觉两兄弟的同意，因而三人找船渡河，绕塔礼拜。
“但是其别人同他的设法分歧。天下高低听闻这个凶信，哀思欲绝。一名大臣用七宝做成一个与月光王一样大的人头，欲用它来调换国王的性命，却被那婆罗门严辞回绝。
“这是甚么树？”玄奘来到一棵树前问道，“看这枝叶的形状倒有些像娑罗树，只是，为何叶子是红色的？”
圆觉从速说道：“弟子天然跟从师父。”
“这个最胜神仙，就是世尊宿世，他为求佛法，不吝身命。终究感得他方天下的佛陀现前，为之说法。而此处就是他为听闻正法，拆骨为笔，剥皮为纸，刺血为墨的处所。你们看这个石头的色彩略带黄白，晶莹如玉，这便是佛陀当年留下的骨髓脂玉舍利。”
玄奘感慨不已，圣地公然是圣地，一草一木都有来源。他虔诚地合十礼拜，又上前细看，却见那红色草叶上另有深色斑点，如斑斑血迹，更显得逼真。
圆觉恍然大悟：“本来师父并不是第一个从汉地来印度求法的！只是师父安知那位法显大师来过竺刹尸罗那？”
月光王是美满布施波罗蜜了，但他如许不问启事地布施，客观上却起到了姑息恶事的结果，置那毗摩羡王和婆罗门于不义，这真的是慈悲的行动吗？
玄奘愣了一下，他没有想到这婆苏蜜多罗竟是如许一种看法。当年，那些印度、西域的高僧万里迢迢去中原传播佛法，翻译经论，让糊口在别处的百姓也能得闻佛法，依这婆苏蜜多罗的说法，这类做法竟是弊端的了？现在本身万里迢迢来到佛国，就是为了取经学法，如果没有真经，那本身到这里来做甚么呢？
玄奘道：“记下本身看到和听到的东西，能够让后代的人们都从中受益。比如我读了大师的这部著作，就明白了‘竺刹尸罗’这个城名的由来。《佛国记》云：‘竺刹尸罗者，汉言截头也。’说的是当年佛陀行菩萨道时，曾以一千颗人头施于此，此地是以而得名。”
“两人来到丛林的一棵树下，树神见此景象，非常气愤，心想如许的好人，为何要被砍杀？就用手拉住婆罗门的耳朵，婆罗门被拉得脖子向后转，手脚狼藉、失刀在地，转动不得。这时国王就对树神说：‘我从畴昔世到现在，于此树下曾用九百九十九颗头颅作布施，现在再施此头，数量就达到一千，以此，我将美满布施波罗蜜。你不要禁止我求取正道之心。’因而婆罗门挥刀砍下了月光王的头颅，而国王竟以双手捧着本身的头颅恭恭敬敬地献给婆罗门。顷刻间，天空吉相纷呈，天人相互宣布：月光国王已成登地的大菩萨了。
玄奘“哦”了一声，“摩诃萨埵王子捐躯饲鹰”但是佛典中非常着名的一个典故，想不到竟产生在这里！