不知怎的，玄奘俄然想起经上所说，当年魔王波旬曾数次与佛陀争斗不敌，一气之下对佛陀说，等你灭度以后，我便于末法期间派出我的魔军去你的寺庙里削发，以扰乱正法。当时，佛陀竟为此流下了眼泪。
玄奘道：“师父为佛陀遗法而担忧，是为护法罗汉，大家崇敬，又何必自责？”
这也是一件令佛教徒们颇感欣喜的事情，唐初社会民风遍及崇佛，朝廷高官也不例外。
“师兄可别这么说，”玄奘道，“波颇大师的汉话已经很好了。”
玄奘道：“圣上修家谱，自称是玄门祖师的直系后嗣，说到底，也不过是为了证明李氏有当天子的命，借此举高出身，以志正统罢了。师父又何必强去辩明？”
他两个说得热烈，却苦了一旁的孝达，连连拉扯玄奘的衣衿：“法师，你们两个说甚么呢？能不能讲人话？”
玄奘点头道：“师父所言极是。但是现在僧团内部已然纷争四起，僧侣们各持异见，不能安住于正法正念，弟子觉得，这才是于弘扬佛法最为倒霉之处。”
“了解分歧。”
孝达点头道：“不管人数多少，说一些人不能成佛，总归分歧适众生划一的理念。”
“是啊！”孝达比划着说道，“有一个好长好长的名字，叫甚么波颇蜜多罗……还是波罗颇迦罗蜜多罗？嘿，归正记不清了！大师都叫他波颇大师。我见过他了，脸黑黑的，人长得又高又瘦，像竹竿子一样！络缌胡，眸子子淡淡的，一看就不是中原人，至因而不是来自天竺嘛……”
《大般泥洹经》六卷只译了《涅槃经》的前五品，北凉玄始十年，闻名译经师昙无谶来华，译出了《大般涅槃经》四十卷，初次将原经的完整脸孔闪现于中土世人面前。
一想到这些，玄奘就不由有些心伤。
第一次是公元五世纪的北魏太武帝拓跋焘。
“弟子多年云游，四方参学，常见一样的经论有着完整分歧的解释。而诸师所说义理，也常常各持己见，令人莫知适从。”
那和尚顿时如释重负，笑逐颜开：“这就好。我此次到长安，就是应师父之命，特地来学习《大般涅槃经》的！”
玄奘沉默不语，他可没有孝达这么悲观，相反，心中的不安越来越强。
“师父教诲得是，”玄奘叹道，“弟子也曾将这些分歧的解释验之于佛典经论，怎奈这些佛典也各有版本分歧，自相冲突之处比比皆是。乃至，有的经籍本身就前后不符，各经论之间，更是相互抵触。或许是玄奘过分痴顽，不管如何求证都没法通达。”
杨坚自幼跟从智仙吃斋奉佛，过削发人的糊口，一向到十三岁，智仙才把他交还给他的父母，送入太学读书。
分开般若寺的时候，智仙曾语重心长地对杨坚说了如许一番话：“儿当大贵，从东国来，佛法当灭，由儿兴之。”
别的大臣们也多数附和裴寂的观点，他们说：“佛教兴于前朝，弘善遏恶，冥助国度，理无烧毁。”
他的思路垂垂飞散出去，想到了东汉期间白马驮经的故事，想到了西去的法显大师，想到了东来的鸠摩罗什大师，乃至，想到了四川的老胡僧伊伐罗，以及那位留经于九老洞的不着名的修行者……
三人团团围坐在火盆边，烤着火，热气让波颇感觉很舒畅，将裹在身上的毡毯褪了下来。