护法幼年为沙弥的时候，憍赏弥国国王是外道的崇信者，他受邪说的引诱，欲摧毁佛法。为此，他特地召请了一名很有学问和辩才的外道论师，写成一部总计千颂，三万二千言的著作，破斥佛教，鼓吹外玄门义。
梵刹东南边的楼阁之上，有一砖砌旧室，世亲菩萨曾在室内撰写《唯识论》，驳斥小乘佛教，非难各派外道。
划子终究到达了阿耶穆佉国，摩沙法等人帮玄奘将经包搭在马匹身上，然后牵顿时岸。
说到这里，玄奘将目光投向远方那带着白尖的山峦，缓缓说道：“修行就像登山普通，有人挑选从峻峭处直接攀登，路程短却难行；有人挑选盘山而上，路易行却又冗长。不管挑选的是哪条路，只要方向是分歧的，最后到达的目标都是山顶。分歧的只是速率、吃力的程度和路上的风景罢了。而那些绕着山脚转圈的人，则不管如何走，走得有多快，都是永久也到不了山顶的。”
“是，谨尊师命。”
玄奘道：“提婆菩萨在《大丈夫论》中说：‘悲心如善咒，能咒死者还活。’一小我，当他的心死了，如何才气活过来呢？最好的体例是让他本身学会用慈悲心对待别人，当他学会用慈悲心照亮别人、暖和别人的时候，他同时也照亮了本身，暖和了本身。如果仅仅以讨取的心，等候别人的关爱和挽救，是不敷以让本身真正活过来的。”
“像我们那样修行不但费事，并且也不慈悲，就算修行胜利，也是损人利己。”
玄奘与般若羯罗在都城的废旧王宫里四周巡查，参拜圣迹。他们发明，这里另有一座庞大的精舍，高约六十多尺，内有一尊檀木佛像，上悬石质顶盖，看上去寂静厉穆。
这里有具史罗父老的故居，宅内有一座三百多尺高的阿育王塔。当年佛陀曾在此说法数年，因此另有佛陀住过的精舍，以及头发、指甲塔。传闻，那些身患疾病的人，来此祈请以后，大多能够病愈。
事已至此，外道只能寄但愿于这个小孩子在吹牛说大话。他冷冷地说道：“你这个浮滑的小子，不要大言不惭。你若能了解全数语意，已经算你获得胜利。你先把我说过的话按挨次陈述一遍，然后解释它的含义。说的清楚了，就算你赢！”
谁知护法听了，却笑眯眯地说道：“我已经得胜了。你是让我倒着背呢，还是打乱挨次背呢？”
想到“返国”二字，玄奘心中竟是一阵荡漾——分开故乡已稀有年，现在的本身已经来到了这佛的国度，却还没有求到真正的佛法，不晓得此生能不能安然返国，将佛陀的光辉播撒中原？
憍赏弥国的僧侣们不敢粗心，遂堆积在一起群情说：“国王与外道勾搭在一起，向我佛门发难。有国王撑腰，我们怎能克服外道呢？这一次恐怕真是法命将尽了。我们应当如何对付才好？”
摩沙法从速说道：“多谢法师点醒，我们明白了！”
玄奘淡然一笑，这一次真是险到了顶点，他的性命几乎就留在了前去那烂陀寺的路上。感激菩萨，不但让他死里逃生，还胜利地度化了一批穷凶极恶的外道，这不能不说是个古迹。
“这个……”保护人千万没有想到玄奘竟会问出如许的题目，看着跃跃欲试的玄奘，一时竟不知该如何答复才好了。