沙尔多送他出来，一向将他送回昭怙厘寺，路上，他给玄奘讲了关于阿奢理儿寺的一个独特的传说——
国王听到后大怒，不由分辩，便要对弟弟酷刑惩办。
国王问他：“这是甚么？”
两人四目交叉，玄奘乌黑的目光恭敬中带着几分热切，木叉毱多灰色的瞳人倒是冷酷中透着几分轻视。
这个风俗实在令玄奘感到心悸，恰好又无可何如。真不知当年的龟兹国王是如何想的，竟然用如此残暴的体例来保持王国的次序。
这个完美的结局让玄奘长出了一口气，但他想，世人面对谎言的时候是否也必须支出如此惨痛的代价呢？当他们不得不为证明本身而支出代价时，又是否会有王弟如许的荣幸呢？
“龟兹是个敷裕的国度。”沙尔多高傲地说道，“法师住在这里，需求甚么，这里都能够给你满足。”
“阿奢理儿，它的意义是独特，那边是全部龟兹高僧最多的处所了，寺中有很多年高德勋、学问赅博、才气出众的人物，乃至于远方的漂亮之士都纷繁投奔到这里来。他们在此精勤不懈地修行，国王、大臣、士大夫、百姓、乃至豪强，则为他们供应饮食、衣服、卧具、医药等物，不令其匮乏。光阴越久，敬意越深。”
“哦？厥后又有甚么独特之处了？”玄奘问。
听了这番话，玄奘深感景仰：“阿弥陀佛。如此殊胜之地，玄奘定要前去参拜。”
这就是龟兹国最受人尊崇的高僧么？玄奘的确不敢信赖，在这个出世并培养了鸠摩罗什大师的处所，在这个西域梵学最昌隆的处所，一个佛教魁首，最受人敬佩的高僧，胸怀竟是如此的狭小，容不下别派学说！
这位木叉毱多大师也去过天竺，当年的他，必然也同我一样，因心中迷惑难明而远赴佛国的吧？此次有这么好的机遇，我可要好好地向他就教。
骑在顿时，玄奘不由想起明天在沙尔多家作客时，听到的关于阿奢理儿寺的很多故事——
“《杂心》、《俱舍》、《毗婆》等论，中土皆有，玄奘少年时便曾读过。只是感觉它们所阐述的佛理细致浅近，非究竟说，心中颇觉遗憾。正因为如许，玄奘才筹算西行天竺，学习大乘佛教中的《十七地论》。此论乃是后身菩萨弥勒的启迪，国师竟视其为异端邪说，莫非就不惧无底枉坑么？”
因而他也用梵语，恭恭敬敬地答复道：“恰是。”
踏进寺院大门，玄奘依礼数先去拜访本寺方丈，本地的佛教魁首木叉毱多。
听到这清越而又冷俊的声音，木叉毱多不测埠抬起了头，两双眼睛再次相对，玄奘深玄色的眼眸中已经没有了恭敬和热切，代之以如月般的清冷。
“此名缘于一个传说。”沙尔多道。
他这才俄然认识到，面前这位青年法师，是一个跋涉了千山万水，经历了千难万险才达到这里的人，他既谦逊又刚毅，既萧洒又固执，本身又怎能小瞧了他？
这当然不是没有能够的，木叉毱多毕竟在天竺留学多年，说不定，他真把梵文版的《十七地论》带回龟兹也未可知呢。
这里是被白雪覆盖下的一片刺眼的绿洲，一座充足的都会，集市上发卖着来自四方的货色——稻、粟、菽、麦，饶铜、生铁、麖皮、盐绿、雌黄、胡粉、安眠香、良马、封牛……他的眼里耳里充满着男女老幼的盛装歌舞，酷寒砭骨的氛围中稠浊着冻果子的暗香和烤羊肉的腥膻之气。