因而玄奘开端转向《婆娑论》，提出的题目也较为暖和，但愿能够有一个两边都能接管的结束。
“不，不要！”哈玛尔从速说道，“那屋子是我卖了的，我见索戈和他阿爹不返来，便央人到处寻觅，钱用完了，就卖了屋子。”
已经做了索戈家奴的哈伦多晓得索戈佳耦是去请玄奘来，早已提早在房中烧热了火塘，是以毡房内暖融融的。
另一名老衲见木叉毱多神情难堪，担忧玄奘再有困难问出，忙起家道：“玄奘法师学问高深，我等都极其佩服。只是本日时候不早，恐城门封闭，倒不如改天再持续切磋吧。”
索戈大喜，当即叫老婆喊回儿子，本身则率先出门牵马。
老衲是龟兹国的王叔智月。西域各国极重佛教，王族削发是非常遍及的事情，智月便是此中之一。他是国王苏伐叠之叔，此时年龄已高，在梵学上有着很高的修为。世俗和沙门的两重身份，使他在龟兹佛界有着不逊于木叉毱多的声望。
因而，玄奘便在这帐篷中摆上香案，为十岁的卡吉授戒。
“索戈，你不必在乎。”玄奘的脸上带着暖暖的笑容道，“佛祖见他们高兴，必然会陪他们一起高兴的。”
玄奘点头道：“是真的，佛祖保佑你。”
“甚么叫顿悟成空？”卡吉又问。
但是人力有尽，知识无穷，木叉毱多恰好就在他最善于的范畴被玄奘问蒙了。他一时恼羞成怒，干脆转守为攻，反问玄奘。
“不管有多难，我都要翻畴昔，”他对着这条仿佛不成一世的长龙喃喃自语，“我必然要去天竺！”
“感谢你，卡吉，”玄奘非常打动地说，“你真是个有善根的孩子。”
索戈忙走上前来，大声地怒斥儿子。
这是发问的节拍，玄奘就从木叉毱多所说的《俱舍论》开端发问。
玄奘也已经感到没成心机，他固然对木叉毱多已不存多少恭敬之心，但也偶然咄咄逼人，只想快些结束这场莫名其妙的辩论。可这里毕竟是龟兹，又是在木叉毱多任方丈的阿奢理儿寺，在场之人见到这一边倒的场面，固然非常震惊，却也没有人冒然起来指责木叉毱多。
看着这个佛龛，玄奘不由在心头赞叹，虽是陈旧的毡房，但经女仆野生致的双手拾掇点化，倒也俭朴、洁净、利落，整天暖融融的，披发着春季的气味。
玄奘也终究认识到对方的失态，他一贯悲天悯人，不肯赶尽扑灭，是以当即停止，扭头看向中间的几位和尚。却见这些龟兹和尚个个面有惭色，不知该说甚么才好。
卡吉见方才见面的父亲竟是这般峻厉，眼圈儿立时红了。
“师父！”道诚忙跑过来接过马缰，又拍了拍师父身上的雪花，喜孜孜地说道，“索戈找到他老婆了！另有一个儿子，都这么高了！”
“索戈，你如何还在这里？”玄奘笑道，“回家陪他们娘儿俩去吧。”
“本来是如许。”玄奘心中一喜，一股暖意涌上心头——感激佛祖！索戈终究回到了故里，见到了一别十年的老婆和孩子。要晓得十年的时候能够窜改很多，一个女人带着一个年幼的孩子，糊口之艰巨可想而知，可他们竟然安然地活了下来，终究比及了一家团聚的日子。