和族人天然悲观其争，一个名为松井京太郎的知名汉学家（伪名）按照当时环境，详细考据汗青后写出了一本小说《贰都记》，以幸灾乐祸的旁观者角度考虑汗青、借古讽今，不但描述出当时争斗场面之丑恶，还宣称华人以内斗乃本性，迟早为和人所代。此书出版后，因地球结合军的职位正处摇摇欲坠、自顾不暇，一时竟无人束缚，成果流毒无穷。
大期间末期，司徒王构造亚洲军队对外星入侵者占有的最后地区台湾——贝硫群岛——和国一线猛攻，在台湾地区的争夺最为惨烈。在遭到庞大丧失后，被迫多次动用前代文明遗留的断层重力弹这类变态的超等兵器，形成西承平洋地带激烈地动和海啸。战役结束后，台湾的东南三分之一部分沉入海中，其他部分裂成三个大岛。因为司徒王当时势力强大，献媚者便建议将三岛定名为司徒岛、神威司徒岛等恶心名字。司徒王为了记念他的功劳，半推半当场接管了这项名誉，把三大岛和四周一些本来八竿子打不着的外岛都分解一个行政区，为记念其老婆阳泉，定名为阳泉列岛。
在辩论不决的环境下，和族权势俄然宣布他们要独立建立和国，并保持现有权势范围稳定，把局势搅得更加混乱不成清算。政治家们吵得面红耳赤，也顶不上白叟家出面的一句话。司徒王最后终究站了出来，一手导演了亚洲的分别。集会方才开端，他便不等其他人说话，当即定下四条根基原则：
GDI建立不久后，北都一系的北方甲士开端在幕后把持言论，以规复文明传统为名掀起复名活动，将北都改名为天京。明眼人一眼就能看出来，这跟传统、文明没有多大干系，只是在言论上掠取制高点，制造一种己刚正统且天下第一的阵容。
司徒王当年分担的是亚洲军队，在登上地球结合军第一宝座时退到二线遥控批示。直到环球分炊海潮高涨时，他才又跳到前台导演了家门口的亚洲分别。史乘上对此次环球分炊记录得很简朴，对此中的重头戏亚洲分炊几近只字未提，只说有那么回事。但是据我从韦元宝处得来的小道动静，这段汗青是很风趣的：
更首要的是，与华族人丁相对应，地球结合军中的华族初级军官人数极多。但正因为人数多，多到了分拨系对抗的境地——他们截然分为南北两派，此中北方一系多数是最早插手地球结合军的，声音倔强很多。在大期间之前，中原的都城天京就是地球第一多数会，他们当然胡想着在死之前重见昔日光辉。这些军功累累的豪杰们的心愿，常常与实际实际需求完整不相干，他们却对峙不已。
第一是民族争端：亚洲的有范围、有影响力（衡量标准为人丁超越五百万）的民族只剩下华、和二族。华族比和族人数多很多，但是和族的范围也不小，人丁仅次于北美，经济乃至比欧洲还发财。要以华族为核心，吃掉和族的地盘建立同一联盟几近不成能。在构和中，和人的要价太高，乃至连对等制约都不等闲承诺。北美联盟和欧洲联盟的政治人物也插手出去拉偏架，称由华族为主兼并气力相对强大的和族实在分歧适如此。但是如果反过来以和族为核心统领华族，即是蛇吞象，更是个大笑话。
在扶植过程中，不成制止地因为政治身分存在资本、政策的倾斜。北都扶植虽晚，但因获得了很多优惠政策和重点投资，在评定都会级别时，都会范围和人丁已经超越了建业。这类较着的派系斗争为厥后地球结合军内华系的分裂埋下了种子。