赵一山得知以后非常欢畅，当真的听元武讲授他所修习的九天烈火功。
此时的六合元气像是奸刁的孩童，老是不让赵一山如愿捕获到，每当赵一山的意念靠近的时候，他们就四散而开，多次尝试未果，赵一山只好从空冥状况中退出。
赵一山听后再次尝试，此次照着元福所说不再暴躁，投放的意念渐渐浪荡在六合元气之间，如同一起玩耍的火伴，手拉动手，一同前去一个风趣的处所。
不过聚气的过程需求以口诀停止帮助，各门各派都有本身独门的修炼口诀，是不传之密，白鹤观的羽士修行都是辅以《玉枢经》，在朗读此履过程当中，以意念捕获六合元气，使之存入窍穴当中。
赵一山聚气胜利的第二天，元武也晓得了，在他习武的时候，元武提出能够教赵一山修习内功了。
赵一山晓得这才是初入聚气境，就连聚气初期都算不上，体内元气过分希少，也不能修习术法，以是还要抓紧时候使感遭到的窍穴都充满六合元气，算是踏入聚气初期。并且他感遭到的窍穴远远多于其他修行者，这也使得他踏入聚气初期的时候变得更加冗长。
元德惊走黄天霸后，卖艺的一家人谢过了元德和赵一山的拯救之恩后，赵一山他们四人见天气已经向晚，因而决定在潼邑县再住一晚，第二天赋回白鹤观。
赵一山听完，细细的研读此九天烈火功，读到经妙处不由抚掌而叹，深深的佩服于创建此功的前辈。
“再讲拳架，九天烈火功一共记录了九种拳架，别离对应东方彼苍，南边夏天，西方浩天，北方玄天，东北旻天，西北幽天，西南朱天，东南阳天，中心钧天。”
光阴荏苒，赵一山在白鹤观的修行已经满了一年，此时赵一山已经感遭到了本身十二端庄和奇经八脉中的诸多窍穴，但是总感受另有窍穴等候发掘，以是赵一山很踌躇是应当现在就动手聚气，还是再修习《平静经》一段时候，以感遭到更多的窍穴。
然后赵一山请同室的元福为他护法，元福已经是聚气前期修士，体内元气雄浑，为赵一山护法正合适。毕竟引六合元气入体是一个困难的过程，六合元气本应在六合当中自有飘零，修士强即将元气引入体内窍穴束缚了元气的赋性，以是会有必然的架空，特别是初度聚气的修士，体内窍穴未能适应六合元气，在引元气入体之时会有各种不适，是以需求在呈现不适和题目的时候有人护法，以护法之人本身的元气为冲破之人指导六合元气入体。
筹办安妥，赵一山便开端破境聚气，他起首朗读《平静经》进入空冥状况，然后朗读《玉枢经》捕获身周的六合元气。
固然破境之时非常痛苦，但是还是聚气胜利了，赵一山不免有些小小的冲动和镇静，感受着聚气境修士的分歧。
元明很错愕，想不到赵一山会问他这些题目，想了想说道：“元山，就像余观主所说那样，修道之人讲究机遇，对于人间之事也是如此。何况修道之人与世俗之间本是两个天下，越是法力高深者，越视众生为蝼蚁，试想一下，人会为了蚂蚁之间的争斗而去干预吗？”
赵一山回道堆栈，表情久久不能平复，这是他第一次和人做拼斗的事情，也是第一次行侠义之事，这类路见不平拔刀互助的感受和常日里修行的感受大为分歧，他便对元明说道：“元明前辈，我们修道是为了甚么？就只是为了寻求更强的力量和神通，能够登临绝顶俯视众生，能够长生不老吗？为甚么不做有道义之事？”