当化嗔真君问殷流采，如果此时能达成她心中所想，她是否情愿放弃一部分所持所往时，殷流采的答复是毫不踌躇的：“我的底限是不伤害别人。”
放在之前，殷流采都有明白且能以之为原则的答复，何所持，仁，何所往，生。仁指从六合，化万物，生是指本身的长生永寿，也是指出自于仁的生生万物。
“好吧，感谢，再见。”
殷流采点点头，她决定规复一下，就来尝试尝试，幸亏她丹田中婴胎有损，神识倒没毁伤，一念定乾坤耍起来还是溜得很。并且，她发明，固然她现在丹田中婴胎出了题目，一念定乾坤反而是进步了很多。
“回绝统统强大的，能轻而易举伤害这此中统统生灵的外来生命，这就是你最后为他们……不，是为我们做的，应当是如许，对吧。”殷流采现在体味到了，并非没有别的文明存在，而是其他文明，即便能找到地球，也会被回绝登录。
尝试一次又一次，被回绝一次又一次后，殷流采被虐得那叫一个死去活来。
“我干吗要这么真善美啊，我不想如许，如何一点瑕疵都容不得。”殷流采真从不感觉她是个生性仁慈的人，一些无大害的小恶，她已经不惧为之。她又俄然想起那句“勿以善小而不为，勿以恶小而为之”，她所持仁，是来自于她平生所学，这里的平生特指在地球时所学到的。
并非每个修士的所持所往都是这么真善美的，如化嗔真君，如界主离舍，他们的所持所往中总有那么点简朴卤莽的东西。真善美能够得道，假恶丑也能够得道，前者雷劫易过，后者雷劫一重强似一重，能扛畴昔的还是能够做豪杰，扛不畴昔的天然只能做狗熊。
“我还是想归去，哪怕我晓得如许不对，还是想。”思念故乡，本来就是刻骨子里的东西，老话说“自古忠孝难分身”，但向来没有“仁孝”难分身的，要论起来“孝”本身也能够算作是“仁”的一部分，如同“忠”一样。
大道何所持，大道何所往？
“这个……”仿佛确切也不会违背甚么，不，不对，她现在归去，或许要占有别人的身材，就像她到这里来是占了殷十三的便宜一样。这类便宜，断断占不得，占了要还因果，而她只是仓促来去话，底子没法还因果，“或许，不成以做。”
“先尝试，实在不成以，再罢手，再另想他法不迟。”
#站在修真角度上，逻辑是不是很通呢~#
不管当代教诲离开中国传统文明多远，那种字里行间完整不需决计便能传播下来的，来自儒家文明传统看法中的“仁”，会在不经意间渗入到每一小我的思惟中。当然，肯不必定，爱不爱听，肯不肯做，爱不爱做，那是另一回事。
“我现在是神魂呐神魂呐，这熟谙的灵魂，熟谙的面庞儿，你竟然认不出我来，白费我每天念叨每天念叨，你竟拒签我。”殷流采这时就像一个心心念念想拿绿卡，明显甚么前提都具有，却一次一次被拒签的。这个描述还不是很精确的话，另一个描述很合适她――一心返国的华裔，因各种启事被拒之国门外，明显是本身家，二百多年前出去的，二百多年后家里一把超等先进的锁，把她给锁在门外不让进，家里还没人给她开门。
她觉得她会找不到回家的路，她觉得她会在回家的路途中碰到各种费事，但是究竟不是如许，回家的路很好找，回家的路上也没有甚么艰巨险阻。反而临到要排闼时，门不给她推了，各种虐心虐肝虐肺。