各位练过形意的读者能够要问了，这内气外发之法，可不恰是形意发劲之术么，王虎也有此问：“师父，这反面形意发劲的体例一样么？”
“形意本就鉴戒了修真之法，形意本是疆场拳法，内家拳中有太极奸，八卦滑，形意毒的说法，形意在疆场上以己一身精气攻敌，有以命冒死之意。以是说太极十年不出门，形意一年打死人，如不知形意本意只知放，不知养，那一年打死的就是本身。再讲修神术，这倒是实战之关建，人常说一打胆，二打闪。胆从何来，前人说存亡之间有大惊骇。要看破存亡天然泰山骤倾而不惊。你静功己成，明天就教你个练胆的工夫，叫盗天机。今后练功都可来这绝壁边上，拳势来往都在崖边一尺以内，久之则精力集合，胆气日壮。这本是一速成的工夫，要不是你静功有成我也不敢传你，练前要静坐宁思，不成急燥以免入魔道。要想达到一羽不能加，蚊蝇不能落，有触必应，不闻而知的境地还要练只六识。六识为眼、耳、鼻、舌、身、意。要练六识和辟谷长生同是一理。经云：五色令人目盲，一样五音扰耳，要练六识需闭五行，《洗髓经》讲有目如盲，形意拳夜间行拳都是此意……”
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残阳辉映下，一个少年在绝壁峭壁上渐渐行拳，双目似闭，两耳不闻，手像抚刃，足如猫行，一道身影随阳光越拉越长，垂垂的和青山融为一体。
落日斜照，小青山的一个处峭壁顶端，王虎和玄素相对而立，“小虎，修神的根本你已经是搭起来了。修真之道分为，法，术，道。修真又叫修道。是一个不竭寻求真我的过程，一个去芜存精的过程。这个真我就是道。神通又分两种，一种是修持己身去芜存精的工夫，一种是抵抗外魔的工夫，这两种是相辅相成的，炼体，炼气，炼神，都是对内的工夫，正所谓打铁还须本身硬，现在你炼体，炼气，炼神，虽还没有小成，却也算是入门，今后还需勤加修练，明天为师教你御外的工夫。内家拳虽借修真谛论御外之功也分练精化气，练气化神，练神还虚，练虚合道。但只到现在也还是实际，并没有获得完美。而我古仙一脉却有完整练法。实在，精，气，神，是能够分开来练的，内家拳不过是得了练精的功法，和练气的外相罢了，练精之道就是练体之术我早以传你，表里家工夫都可鉴戒，但牢记要和练气练神的工夫，共同精进，不然必定耗身。练气你也入门，要求精进今后看你小我了，你之前提过的剑仙一脉实在，就是练气大成。其要专练肺金之气，化为神剑，出体斩人。是为罡气外放。你气未成罡，我先教你内气外放之法，心之策动是为意，意之所聚是为气。以意导气，同时四梢具齐，地户紧闭。发为血梢，发欲冲冠是发血气，舌为肉梢，齿为骨梢，甲为筋梢。四梢齐则精气聚，肛为地户，提肛则气不泄。五行一闭内气得发。恰是闭住五行好勤奋。此术最是耗身牢记牢记。”
修真之路，缦缦修远。高中三年，王虎都在修真路上，高低求索。听息，观光，止念静坐的工夫总算是入门了。