毗卢经的第二卷，比第一卷更加晦涩很多，何易修炼起来涓滴不敢大义，哪怕达到洞玄期已愈六年，仍然谨慎翼翼，不敢大肆接收六合灵气。毗卢经的修炼过程，能够比作一棵树的生长。最后的炼体是在磨炼根底，七魄的凝集是种子的胚芽，肉身空明的状况是种子所需求的能量，而那种子，就是毗卢尸身。有人平生都在寻求元婴和洞玄的境地，可在毗卢经里，洞玄只是个开端。毗卢尸身，毗卢业身，毗卢真身，是心法修炼的三个阶段，毗卢尸身是种子，在洞玄期抽芽生根。肉身持续生长，从枯萎中抽芽勃发，等毗卢业身构成，就意味着他这棵“树”已经长成了小树苗。毗卢业身是三个阶段中最艰苦的阶段，一旦策动神通，每分每秒都要接受十八层天国般的痛苦折磨，这类痛苦会跟着修为的增加而不竭加强，直到他的“树”真正长成参天大树，修成真身业果，才气离开那种痛苦。
“……”
间隔数十里，还是飞在天上看更清楚一些。
练成毗卢真身，几近不死不灭。大树就算被砍掉了树枝也能重新长出来，哪怕骨干断了，规复也只是时候的题目。毗卢经修完以后的强大是无庸置疑的，不过让何易迷惑的是，这功法明显是佛陀炼体之术，但却半点没有斋戒和清心寡欲的要求。更首要的是，在山海界仿佛没有甚么佛门教派的存在。偶然候他会想，地球上的佛教产生也不过几千年，可毗卢经被上玄道尊获得就已经几千年，出世的时候更是不晓得在多久之前。这二者有甚么干系呢?山海界的事物跟地球上诸多陈腐的东西都存在着一种难以言明的联络，此中启事他有多种猜想，却无一种能够有十成掌控，并且也没法去证明。
一小我也好，便可磨砺心志，又不必思虑太多，想走就走想休就休，乐得安闲。
缕缕灵气从四肢百骸缓缓汇入体内，被毗卢心法炼化接收，一部分化成血气加强修为和发作力，另一部分则直接滋养肌肉和骨骼，进步身躯的力量和强度。在练就毗卢尸身的过程中，他一向在变瘦，而毗卢尸身到毗卢业身的修炼过程，则在让他一点一点的重新强健起来。遵循修为进步进度和肌肉生长的速率对比，等业身修成，他估计就是个壮汉了，而毗卢真身的话，有能够让他变成一个强健的大瘦子。当然，这只是他的猜想罢了。