按埋头师太留下的玉简所述，不周山共有禁制十七万三千八百一十三处。此中，大多为上古修士所设，先人所设禁制则多集合在山脚，以防凡人误入，枉送性命。
上古修仙者并没有玉简藏书的风俗，所留古籍都是实打实的纸质册本或竹简、龟甲兽骨一类。也有比较少见的，篆铭文于石壁、器皿之上。有修士不吝破钞元神，留意念以待有缘人，不在此类。
“吾夜观星象，南朱雀七宿异动……不祥……北玄武势弱难压……四象皆动，恐有大灾……”
满满一书架的古籍
不周山上的禁制，也跟着一代代的持续逐步被发明、熟谙，新的禁制也渐渐被新的守隐士增加。
一个个禁制，仿佛一道道数学题，此中常常还牵涉到机器动力学、地质学等内容，常常需求列出数页的计算阐发过程，才气破解。
而刘衡，不但能够破解禁制，还将这些禁制服膺于心。千年后，更以上古禁制为根本，初创了修仙界除制符、炼丹、炼器、阵法外的第五个范畴――禁制之道。
当然，这是好久今后的事了，乃至连刘衡本人都是好久以后才认识到这点。而刘衡能有此成绩，与之前便对制符、炼丹、炼器、阵法非常精通有不小干系。因为，禁制之道与其他四道皆有相通之处，特别是与制符和阵法干系深远。
有的禁制不能按照表象判定，而是要深切体味其本质后，才会发明禁制的本意。如许的禁制研讨起来最费时候，可一旦看清了道理，却又变得简朴之极。刘衡每破解一个禁制，都会有深深的成绩感。
除了上古制止，埋头师太所留玉简中还写明，不周山一脉先家传播下来的古籍均置于地下室内，可任刘衡自取。
刘衡感受着纸质册本特有的触感，翻着它陈腐发黄的册页，看着上面一个一个陈腐的笔墨，设想着写书之人当时的景象……
故凡是见到纸质、玉简等藏书，无一例外不是珍品中的珍品。并且，这类藏书多数仅此一份，这世上再难见到一样的册本。更因纸质、丝帛、竹简不易保存，流于现世的少之又少。普通修士能够找到此中一本就充足笑个几百年。
阵法的安插也与禁制之道息息相干。各阵门的位置、各环节的联络、阵法的开启和封闭，都与禁制相通。
他站起来，瞻仰不周山，看它直拔苍穹，仿佛能够直接达到天上普通。他的表情，也如山雾环绕，让人看不清。
至于他们为何守山，只因祖训交代如此，倒没有细说。
第113章 一个新范畴――禁制
在很多符纸的制作过程中都触及到禁制的利用。符纸的誊写体例、标记图形位于整张符纸的布局、发挥伎俩等都能够用禁制之道来解释。
不周山禁制，经历代人的尽力，有十三万余可解，大多需强行废除。剩下的禁制则尚无破解之法。
刘衡每找出一个破解禁制的体例，凡是不能非暴力废除的，都要持续研讨，直至找到体例为止。这与不周山前人的看法分歧。他们固然认识到了上古禁制的贵重，却没有生出学习的设法，只寻觅出能够临时节制禁制的体例，将它作为护山的手腕。
刘衡在另一本纸质古籍中也看到如许一段话：“一夜之间，大神通者尽去。余者大乘之上寥寥，未几年，皆不知所踪。余摸索多年，于无边魔海、蛮荒大山、不周山发明蛛丝马迹，所得结论惊人，不敢张扬。只作书一册，以留后用。”A