这些外门弟子普通除了卖力帮手外事堂措置平常事件以外，就是处置一些平常的为修真办事的帮助事件。
炼气期的低价炼器、制符、炼丹之类的事件大部分由这些外门弟子卖力，少量的由门内各堂卖力，不过统统修真者只要灵根合适，几近都会选修一门或数门帮助修真职业，平时本身所公用灵器、灵符之类的物品也是由专人卖力供应。
是以到最后，丁玲与丁伟别离被木灵峰与火灵峰的一名筑基期修士选为内门弟子以外，沁攸也只能屈居外门弟子行列。
上一名卖力这方面的弟子，因为本身的启事，现在已经寿元将近耗尽，沁攸的到来恰好能够补他的缺，而沁攸也没有在乎别人的观点。
门派福利的发放、门派任务的公布与支付以及一些小型的买卖都在这里停止，沁攸一行一百二十人，就要起首进入这里登记，然后由派内筑基期长老遴选二十人作为他们的弟子，这些弟子就是门内的内门弟子。
而统统前来的二十五位筑基期长老也底子没有把沁攸看在眼中，在他们看来，就算沁攸现在再如何优良，五灵根同修，也不成能在修真之路上走得太远。
门派内制符所用的各种符纸、兽血，以及炼丹用的灵兽内丹根基上都来源于这里。
除了入门之时无偿获得的福利以外，每一个弟子都会按本身的职位按月获得必然命量的根基修真资本，其他的功法以及各种分外修真资本则要按本身对门派的进献来获得。
沁攸等人都各自支付了本身的储物袋以后，就在外务堂中等候筑基期长老的遴选内门弟子，在五行门中众所周知的有五位金丹期老祖，不过有没有埋没气力就不是外人晓得的了。
不过，每个门派此次都带有一件能够乘坐一百多人的飞翔灵器，这些灵器品阶不是太高，但却一次能够乘载一两百人，不过所耗损的灵石也是一个非常惊人的数字。
沁攸跟着残剩的刚入门弟子被带回了前峰，因为沁攸是独一一名五行俱全的弟子，对于门派来讲底子没有所谓的特长可言，是以被分派到了对于外门弟子来讲最没有油水的成品回收处。
统统新晋弟子在卖力招收弟子成员的带领下，跨过庙门进入宗门以内，在路上，沁攸等人都被提高了一下五行门的相干知识，五行门由前峰、主峰与主峰四周的五座山岳构成，是由门内前辈中的大能者建立的。
每个山岳实在也包含了无数的小山头，并且面主动广，五行门每系灵根占有一个山岳，每系长老加上弟子差未几两千摆布占有一个山岳，还显得空余之地非常多，底子没有达到饱和的状况。
说穿了，修真天下的统统法则都环绕一个按劳分派的原则，除了少量的有权势之人，其别人都要靠本身的尽力获得各种资本才气更好的修炼。
在此之前，这个天下的宗派沁攸等三人也只见过炼器宗的庙门，五行门的庙门与炼器宗比较起来有很大的辨别，炼器宗的庙门就是一件灵器，统统建材都是以炼材为主，看起来特别刺眼，有点发作户的感受。
这也是门派为了鼓励外门弟子当真修炼，争夺跨入内门弟子行列的一种合作机制。
大多数统统门派都制作在离各种灵兽常常出没之处，如许也无益于门内弟子停止试炼或汇集修真资本，五行门也不例外，在离五行门约莫一百里外就是以盛产各种品级灵兽以及灵药、灵草、灵果之类的修真资本闻名的蛮荒山脉。